权威主义与集体主义的确看起来有很多相似之处。事实上，权威主义也往往更喜欢把自己包装成集体主义。

无论一个社会是权威主义的还是集体主义的，话事人都会宣称自己是为了集体，为了所有人的利益。但这两种模式在底层逻辑上就存在着根本的不同。

两种模式下的话事人都有管理人民所在的集体社会的权力。但在集体主义模式下“法大于权”，话事人的权力是由集体中的个体合法授予的，他不能凌驾于法律之上，否则人民会收回赋予他的权力；权威主义模式下，话事人是凌驾于法律之上的，法律只能约束人民，约束不了话事人，话事人可以践踏法律甚至按照自己的意志任意解释或修改法律。

两种模式下“法律”的定义在本质上就是不一样的。

集体主义模式下，法律是一种社会契约，为了维持公共秩序，集体中的个体需要让渡出一部分私权，共同组成公权力，之后将公权力赋予政客，让他们来管理社会。其特点是：对官员来讲“法无授权则不可为”，如果老百姓没有将某种权力授予官员，官员默认是没有这种权力的；对老百姓来讲则是“法无禁止即可为”，只要法律没有明确禁止老百姓去干的事情，对老百姓来讲，那件事就是可以干的，官员如果想去干涉老百姓干那些法律没有禁止他们去干的事情，那就是滥权，就是违法。

权威主义模式下，法律直接就是当权者意志的体现，法律是用来约束老百姓的。

所以，在集体主义社会中，人与人之间是平等的，没有人能凌驾于法律之上；但在权威主义社会中，人与人之间是不平等的。比如在我们现代社会中，讲究“法律面前人人平等”；但是在明朝，普天之下的老百姓就只是朱家皇室的牛马。集体主义模式下的官员关心百姓疾苦、努力提高大众的生活水平，是为了让集体中的每一个老百姓生活得更好；而在大明朝这样的集权主义模式下，朱元璋看起来也在关心民间疾苦、努力提高老百姓的生活水平，但其目的只是想把牛马养得更肥壮一些，能干更多的活、出更多的肉，更好地供养朱家的龙子龙孙。

集体主义模式下的官员真的会惩戒那些危害百姓的人，而权威主义就不一样了。朱元璋的儿子鲁荒王荒淫无道，残害百姓，朱元璋对他极其宽容，老百姓死了白死；甚至朱元璋本人死后还从民间搜罗无辜的童男童女带进明孝陵给他陪葬。

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集体主义模式下的官员保护的是集体这个生态系统，保护的是集体中的每个个体。集体中的人，经济上或穷或富、思想或简单或高深、观点与官员一致或不一致，这些都是客观的存在，官员要保护这些客观存在，就像保护热带雨林中某个区域的生态系统一样。这个生态系统中的每一棵树、每一棵草、每一个小动物都会是保护的对象，因为它们中的每一个出了问题，可能对整个生态系统都会产生影响。真正关心某片区域生态系统的生物学家，对于这片土地上忽然枯死了一棵树都会认真对待、研究许久。

所以，集体主义会尊重集体中每个个体的不同，尊重集体生态中的多样性和差异化，并且保护这种多样性和差异化。集体主义模式下，官员的角色相当于集体社会这个生态系统的“护林员”，只能保护和尊重生态系统，不能肆意改变甚至破坏“生态系统”。

权威主义模式与集体主义模式迥然不同。虽然权威主义模式下的官员嘴上也会宣称“为了集体、为了所有人”，但其本质是“以天下奉一人”，话事人是集体这片“生态系统”的“主人”而不是“护林员”，话事人的第一要务不是保护生态系统中的每一棵花草、每一个动物，而是保护自己的产权不被改变；在保护自己的产权不被改变的前提下，他才会去考虑提高这片土地的经济效益，让自己从中获取最大的利益。为此，他可以按照自己的意志肆意改造生态系统；挖掉一棵树或者杀死一条蛇，他丝毫不会感觉到心痛。但如果他儿子在砍树的过程中不小心被斧子砸到手，他是会真的心痛的。

生态系统中的每个个体都有自己的意志，这些意志可能跟话事人的意志一致，也可能不一致。如果是为了保护生态系统，就要尊重这些不同的意志；如果生态系统是话事人的私产，为了让话事人按照自己的意志肆意改造生态系统更方便，那当然就有必要“强化与话事人意志一致的意志、铲除与话事人意志不一致的意志”。从这方面也能看出权威主义和集体主义的区别：集体主义尊重和保护集体中个体观点的多样性、差异化；权威主义却要消灭集体中个体观点的多样性和差异化，要做到整齐划一、绝对服从。

在处理集体与外部的关系上，集体主义模式会保护每一个个体的利益，因为集体由一个个个体组成、保护每一个个体就是在保护集体这个整体，保护局部就是在保护大局，这基本是一个“一刀切”的原则，没有哪个权力来自于人民合法赋予的官员敢不遵从这个原则。但在权威主义模式下，如果集体中的个体在外部受到利益损害，当局会视“受损害的个体在集体中的地位”来灵活切换做事原则：比如古代云贵地区有个大理国，也是一个皇权专制的“权威主义”国家，如果大理国一个平头百姓在境外受欺负了，而大理国当权者又不想与“造成损害的人”伤了和气，这件事的处理原则就是“个体利益要服从于集体利益、牺牲小我服从大局”，就不会去认真维护那个大理草民的利益，总之，一切都是为了集体利益；如果受损害的是大理镇南王段正淳的某个并不姓段的亲女儿，无论是王语嫣、钟灵还是木婉清，比如说是木婉清吧，那这件事的处理原则就立即切换为“保护集体中的每个人，就是为了保护集体这个整体；如果连集体中的个体利益都保护不了，那还叫什么集体主义？”，大理国立即会发动集体资源去救助，总之，一切仍然都还是为了集体利益。

以上就是权威主义和集体主义的区别。虽然两者看起来很相似，确实有很多人容易混淆，但由于其本质上完全不同，所以还是能分辨出来的。