1918年的杭州，西湖边的虎跑寺外，一个日本女人跪在地上，额头已经磕出了血。
"求求你们，让我见他一面！就一面！"女人用生硬的中文哀求着，声音已经嘶哑。
寺门紧闭，没有人回应。
她在这里跪了整整三天三夜。
终于，一个小沙弥从门里走出来，双手合十，面无表情地说："施主，师父说了，他刚出家，不见俗世人。"
女人愣住了，泪水夺眶而出。
"你慈悲对世人，为何独伤我？"她对着紧闭的寺门，发出一声撕心裂肺的质问。
回答她的，只有无边无际的沉默。
这个女人叫雪子，是日本人。而她苦苦哀求想见的那个男人，曾经是她的丈夫——李叔同。
几天前，这个男人还是名满天下的艺术家、教育家，桃李遍天下；几天后，他剃去三千烦恼丝，成了虎跑寺里一个普通的僧人，法号"弘一"。
世人皆知弘一法师的传奇，却少有人知道，在他转身的那一刻，身后流下了多少泪水和不解。
他的学生丰子恺，曾经当面问过他一个尖锐的问题："老师，您忍心抛弃妻儿吗？"
李叔同的回答，让丰子恺沉默了很久很久。
那是出家前不久的一个黄昏。
杭州的天空被晚霞染成金红色，李叔同站在窗前，望着远处的湖光山色，神情平静得像一潭古井。
丰子恺推门进来，看见老师正在整理书籍和画作。桌上摆满了字帖、印章、油画颜料，还有一把他珍爱多年的折扇。
"老师，您这是……"
"子恺，"李叔同转过身来，微微一笑，"这些美术书籍，我都留给你。音乐方面的，给质平。这些印章和篆刻作品，送去西泠印社……"
丰子恺的心猛地一沉。
他早就听说老师有出家的念头，但一直以为不过是说说而已。眼前这一幕，分明是在做最后的告别。
"老师！"丰子恺急了，"您真的要出家吗？"
李叔同点点头，语气平淡得像在说今天的天气不错："是的，我已经决定了。"
"可是……可是……"丰子恺张了张嘴，千言万语堵在喉咙里，最后只挤出一句话，"老师，您现在是有家室的人啊！家里有妻子，还有孩子，您就这样……您忍心吗？"
房间里突然安静下来。
夕阳的余晖透过窗户，照在李叔同清瘦的脸上。他沉默了片刻，然后轻轻开口——"子恺，你问我忍心不忍心。那我问你，如果一个人突然得了重病，死了，他想不想抛弃妻儿？他当然不想。可是他能不抛弃吗？"
丰子恺愣住了。
丰子恺
李叔同继续说道："人世无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？"
这句话像一把锤子，重重地敲在丰子恺心上。
是啊，人生无常。那些因病而死、因祸而亡的人，哪一个愿意抛下自己的亲人？可是他们有选择吗？
李叔同的意思是：与其说他在抛弃妻儿，不如说他在某种意义上已经"死"了。那个叫李叔同的人，那个红尘中的丈夫和父亲，已经死了。活下来的，是另一个人。
丰子恺想要反驳，却发现自己无话可说。
他低下头，沉默了很久。
那一刻，他突然理解了老师。不是理解他的选择，而是理解他的境界。
多年以后，丰子恺在回忆这段往事时写道："我的老师李叔同，做什么事都是认认真真、全身心投入的。他做话剧，像个真正的演员；学油画，像个真正的画家；弹钢琴，像个真正的音乐家；当老师，像个真正的教育家。现在他要出家了，那他一定会成为一个真正的和尚。"
丰子恺还说过一段话，道出了李叔同出家的深层原因——
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