思想是历史的灵魂、文明的血脉。《中华思想通史》作为国家社科基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程，自2014年启动以来，汇集全国学界之力，历经十一载潜心耕耘，于2025年12月迎来标志性的阶段性成果。这项重大文化工程以唯物史观为根本指引，贯通古今思想源流，系统梳理中华民族精神发展的主线脉络，努力建构“通史”与“专史”并立互补的立体化学术体系，鲜明体现了中华思想史研究的当代中国马克思主义学派的学术追求。本期“特别关注”旨在多维度多层次呈现这一工程在“出成果、建队伍、立学派”方面的学术探索，以展现中华优秀思想文化在历史语境中的生成演变及其在当代的鲜活生命力。
2025年岁末，天津。一场汇集了国内思想史学界众多顶尖学者的成果发布会，吸引了全国学界的目光。历经十一载潜心耕耘，国家社科基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程《中华思想通史》正式发布首批阶段性成果。这部涵盖43卷约4000万字正本、1.88亿字资料长编及系列文论集刊的皇皇巨著，不仅是中国学界的一项重大工程，更是在新时代背景下对中华思想脉络的一次系统性梳理与重构。
作为一项横跨十余年、集结200余位学者智慧的大型学术工程，《中华思想通史》的编纂出版，见证了中国学界在“两个结合”指引下构建自主知识体系的坚实步伐，展现了当代中国马克思主义学派在思想史研究领域的创新探索，也为世界理解中华文明的精神脉络提供了全新的学术坐标。近日，记者走访项目专家组、编纂团队及出版编辑，一同探寻这部巨著背后所承载的学术深思与时代之问。
七部阶段性成果简介
《中华思想通史》的编撰以唯物史观为指导，致力于“集成中华思想的丰富资源，辨析精华与糟粕，探寻进程与规律”。第一批阶段性成果，是党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，史学界共同努力的结晶，更是马克思主义史学理论中国化的重要实践。《中华思想通史》的这一批阶段性成果，以唯物史观梳理中华思想的“精神基因”，取得了重大进步，应该肯定。
《中华宗教思想通史编》是《中华思想通史》的第六编，七卷十一册，594万字，2025年12月由中国社会科学出版社出版。本书论述从原始社会到2022年党的二十大召开的中华宗教思想，这在国内外学术界是第一次。本书是一部能够反映中国道路、中国精神和中国学术的优秀著作，为推进中国宗教学“三大体系”建设作出了贡献。本书有利于进一步做好中华宗教思想文化的创造性转化和创新性发展，有利于进一步推动我国宗教与新时代中国特色社会主义社会相适应，有利于进一步向世界讲好中华宗教思想故事。
《中华思想通史绪论》的核心目标，是系统梳理中华思想五千多年的发展脉络，辨析其中的精华与糟粕，揭示思想演进与社会形态变迁的内在规律，推动中华优秀传统思想的创造性转化与创新性发展。通过挖掘中华思想中的精神基因与思想资源，为建设社会主义文化强国、筑牢国家意识形态安全屏障提供理论支撑，为新时代中国特色社会主义事业发展注入精神动力，增强中国人民的思想自信，凝聚民族复兴的思想共识。
在中华文脉绵延赓续的历史长河中，《中华思想通史》的编撰与推进堪称新时代学术领域的扛鼎之举，这部集多重身份于一身的皇皇巨著，以其宏大格局、严谨架构与卓越追求，成为彰显中国思想厚度与文化自信的非凡之作。十余年光阴淬炼，时间见证了这项学术工程的卓越成效。2025年12月，《中华思想通史》阶段性成果出版座谈会在天津滨海新区首次举行，17种33部著作的正式出版发行，向世人展现了这项工程的丰硕成果。《中华思想通史绪论》作为全套通史的灵魂与总纲自不待言，《中华宗教思想通史编》作为首部贯通原始社会至新时代的宗教思想史著作，全面、深刻、独到地呈现了中华宗教思想的演进脉络，填补了学术空白；郑大华先生独著的《中国近代思想通史（1840—1949）》则以鲜明特色勾勒出近代中国思想转型的丰富图景；而开创性的原始社会思想史研究，更弥补了过往学术研究领域的空白，尽显著作的原创价值。
《中国近代思想通史（1840—1949）》是目前国内外第一部个人著多卷多册的中国近代思想通史著作，也是我从事中国近代思想史研究30多年的成果结晶，第一、二卷由我个人独著，第三卷我提出写作大纲后，由我和俞祖华分别撰写，最后由我统稿定稿。我是1987年师从北京师范大学龚书铎教授攻读博士学位时开始从事中国近代思想史研究的，当时我就立下志愿，要写作一部能体现自己研究能力的中国近代思想通史，编辑一部较为大型的中国近代思想史资料，编撰一部数百万字的中国近代思想史大事编年。目前，前两个志愿已经实现，除《中国近代思想通史（1840—1949）》外，2023年6月岳麓书社出版了我的12册、520多万字的《晚清思想史资料选编》，该书也是“中华思想通史”的阶段性成果，是“十三五”国家重点图书出版规划增补项目和国家社科基金项目。
《中国社会形态史纲》是《中华思想通史》“绪论”卷在研究过程中，围绕中国历史上社会形态问题推出的重要成果。“绪论”作为《通史》写作的总纲，坚持唯物史观，为中国古代原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会各编各卷的研究与写作，确定了基本方向和原则。作为这一原则的组成部分，《史纲》明确了中华思想通史研究必须先弄清思想产生的客观社会条件，要从各历史时期的社会形态出发，分析社会存在与社会意识的关系。正因为如此，《史纲》不仅对研究中华思想史有重要意义，对认识中国古代社会性质有独立价值，还有助于理解中华文明传承发展的历程以及突出特性。
来源 ： 中国社会科学报
责任编辑： 武雪彬 张云华 郭飞
新媒体编辑：张雨楠
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