我是贫苦出身，世代务农，家境贫困，更无权势可依。自小，我就对横行乡里的官僚作派极其厌恶。工作后，我见过相当多的好领导，也确实亲身经历过不少的坏官。
其实呢，“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子这句箴言，道尽为官理政的核心要义。所谓“武德”，并非拳脚功夫，而是一种守正笃实的从政操守，一种敬民畏权的行事准则。做官者讲武德，就当摒弃仗势欺人、以权压人的陋习，以赤子之心服务百姓，方能行稳致远。
古往今来，贤吏为官，无不以“武德”立身。包拯任开封府尹时，铁面无私，不避权贵，却也从无恃权凌人之举。他断案依靠证据，理政顺应民心，一句“清心为治本，直道是身谋”，便是其为官武德的生动写照。明代名臣于谦，在“土木堡之变”后临危受命，挽狂澜于既倒，却始终清廉自守，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的诗句，既是他的人生信条，更是他为官武德的铿锵宣言。这些先贤深知，权力是百姓所赋，当为百姓所用，而非作威作福的资本。
反观那些不讲武德的为官者，或恃权而骄，欺压百姓；或结党营私，中饱私囊，最终难逃身败名裂的下场。东汉的梁冀，依仗外戚身份权倾朝野，横行霸道，鱼肉百姓，最终落得满门抄斩的结局；明代的严嵩，擅权乱政，贪赃枉法，最后被削官抄家，病死荒野。这些人把权力当作私器，将官职视为特权，看似威风一时，实则早已背离为官之道，被钉在历史的耻辱柱上。
“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥的诗句，道破了为官者与百姓的紧密联系。新时代的为官者，更应深谙“武德”的真谛。这份武德，是面对群众诉求时的耐心倾听，是处理矛盾纠纷时的公正公允，是行使手中权力时的如履薄冰。它要求为官者放下架子、扑下身子，不搞“一言堂”，不耍“官威”，多些“春风化雨”的引导，少些“暴风骤雨”的施压。
权力是一把双刃剑，用之正则造福一方，用之不正则贻害无穷。做官讲武德，不是一句空洞的口号，而是一份沉甸甸的责任。唯有常怀敬畏之心、常思百姓之苦，以权为公、以责为念，才能真正成为百姓信赖的“父母官”，书写无愧于时代的政绩与口碑。
我真的希望现在个别领导者，尽快醒过来，免得身败名裂还不知道所错。
（个人观点，AI辅助）
这是老郭说的，这本书里有他的思想：
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