立心第一
夫画者，立心为本。心乃笔墨之主宰，万象之枢机。余作花鸟，首在立定精神，以文心为骨，以诗意为魂。不逐时风，不媚俗眼，独守一方砚田。笔下兰竹梅菊，皆从肺腑中流出，非徒状物形貌，实为心迹之呈现。此立心之道，乃吾法之根基，亦中国画学千年不坠之真脉。
《蝉寂漠而无声》39x44cm
心性第二
心性者，画格之所系。余尝言：“笔墨可见功力，心性方显品格。”作画时须涤荡尘襟，使灵台澄澈。观八大山人之禽鸟，白眼向天，非徒怪诞，实乃孤傲心性之外化。余写寒梅瘦竹，必先养吾清峻之气；绘牡丹锦鸡，亦须蓄雍容之度。心性修养既深，笔下自无匠气甜俗之弊。
《独占上春》41x37cm
心识第三
心识即眼界识见。昔人云：“读万卷书，行万里路。”非独增闻见，实为拓心识。余遍历名山大川，观摩隋唐名品，研读宋元真迹，皆所以养吾心中之“法眼”。今人作画，多困于照片粉本，失却生机。须知真识在造化中，在文脉里，在心源深处印证天地大美。
《故人秋色》41x37cm
心象第四
外师造化，中得心源。眼中之竹非胸中之竹，胸中之竹非笔下之竹。余作花鸟百卉，不囿其名旧套，常以金石笔意散怀率写，以内我高我之见，熔铸物我之心象，若石涛所谓“山川与予神遇而迹化”。此中转换，全仗笔墨语言之独运。
《好伴春风作楚云》41x37cm
道心第五
水墨之道，通乎天地大道。一笔落纸，即分阴阳；数点散墨，已见乾坤。余写藤萝，当蜿蜒如篆籀，盘旋似太极；绘幽兰，须含清虚之气，叶叶带君子之风。道心观物，则一枝一叶皆具生意，一禽一羽俱含天机。此非技巧所能至，实为哲思之化境。
《潢洋自若》41x37cm
禅心第六
禅心者，空寂灵明之境。徐青藤泼墨芭蕉，酣畅中见禅机；恽南田没骨花卉，清华里透禅悦。余尝以淡墨写月下梨花，疏影横斜，不求形似，但取一片澄明。又用枯笔焦墨作寒塘孤鹜，留白处似有无尽禅意。画中禅心，在笔墨简净，在境界超逸，在当下顿悟。
《清淡接晋人》41x37cm
养心第七
画事乃养心功夫。日课兰竹，非为练手，实为养气。晨临吉金石鼓，以蓄金石之力；夜读诗楚词章，以润文思之源。养心之道，在静坐观云，在焚香抚琴，在与古贤神交。心田滋润既久，创作自能汩汩而出，所谓“庾信文章老更成”，画理亦然。
《清风与翠微》41x37cm
得心第八
得心应手，乃技法化境。白石老人画虾，简笔传神，是七十年功夫化入顷刻。余研习水墨数十年，渐悟“减法”之妙：减其枝蔓而神更全，略其颜色而意愈丰。近年作画，常一气呵成，如庖丁解牛，“以神遇而不以目视”。此非率尔操觚，实乃千锤百炼之我心。
《幽人在空谷》41x37cm
写心第九
写心者，笔墨直指灵府之谓也。石涛云：“夫画者，从于心者也。”余每对素纸，必先澄怀凝神，待胸中勃勃有所不能自已，乃振笔直遂。写梅则孤峭之气自毫端涌出，写雀则欢跃之态随浓淡而生。此等境界，非刻意经营所能至，实乃心手两忘、天人合发之际，造化与心源忽然贯通。观历代逸品，青藤之狂放、白阳之清脱、八大之孤迥，皆其真心真性流淌于缣楮。故曰：写形易，写神难，写心尤难。笔墨至此，方脱技而入道矣，所谓心光所照，笔底莲花自开。
《阅历六朝》41x37cm
传心第十
艺之终极在传心。八大、吴昌硕、齐白石，各传其心法于后世。余立“以古为新”之旨：传古人之心，非传其迹；开自家生面，不离根本。教学相长中，常告后学：“笔墨随时可变，文心不可失；形制尽可创新，气韵不可弃。”愿以毕生实践，传此文化心灯，照后来者之路。
文/李毅峰，来源：北京墨真传媒）
《乱雨花飞》系列之一
《乱雨花飞》系列之二
《乱雨花飞》系列之三
画家简介
李毅峰，著名画家、学者，1964年生于天津，就读于南开大学、中央美术学院。中国美术家协会中国画艺术委员会委员，中国美术家协会会员，中国美协河山画会理事，中国文物学会会员，书画频道中国书画艺术研究院院委中华诗词学会会员。第十二届、第十三届、第十四届全国美展评委，教育部学位与研究生教育发展中心艺术硕士/博士专业学位类别行业评审专家，天津美术家协会原副主席，天津人民美术出版社原社长、总编，天津市中国画学会副会长，中国人民大学访问学者，天津大学人文学院美育导师，南开大学客座教授，天津美术学院客座教授，美国亚太艺术研究院客座教授，中国武警指挥学院兼职教授，天津画院特聘画师。
出版《一峰画集》《一峰水墨》《一峰画语》《李毅峰画集》《大家经典——李毅峰画集》《信笔直扫》《会心处不在远》《谦谦峰骨澹澹书生》等十余部个人画集及＂毅峰说“等百余篇论文。
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