创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世人都说父母之爱最无私，可为何有些父母的催婚之举，反倒毁了儿女一生的幸福？
民国年间，印光大师在苏州灵岩山寺收到一封求助信。
信中一位母亲痛哭流涕，说自己的女儿因被催婚过急，匆忙嫁给了一个表面光鲜的人家，婚后才发现丈夫品行不端，女儿日日以泪洗面，如今悔之晚矣。
这位母亲问大师：我一心为女儿好，怎么反而害了她？
印光大师看完信，长叹一声，提笔写下一篇开示。
他在文中直言：天下父母催婚，大多犯了四种大忌。
这四忌看似寻常，却是儿女婚姻不幸的根源。
那么，这四种大忌究竟是什么？
01
提起弘一法师，世人多知他是一代高僧，却少有人知道，他曾是那个时代最温柔的教育家。
弘一法师俗名李叔同，出家前在浙江两级师范学堂任教。那时的他，执教鞭却从不曾打过学生一下，训话时也从不疾言厉色。有一回，几个学生在课堂上嬉闹，别的老师早就拍桌子了，李叔同却只是停下讲课，静静站在讲台上。学生们见先生不说话，渐渐安静下来，一个个低下了头。李叔同这才缓缓开口："诸位来求学，是为自己，不是为我。你们闹，耽误的是自己的前程，我又有什么损失？"
一番话说得学生们羞愧难当，从此再无人敢在他课上放肆。
出家之后，弘一法师对待小沙弥也是如此。有位年轻僧人犯了错，同寺的师兄都说该罚他去禅堂跪香，弘一法师却摇头："打骂罚跪，不过是让他身体受苦，心里未必真的悔改。佛法讲的是慈悲，教化人心，不在于惩戒，而在于让他自己明白因果。"
他把那位年轻僧人叫到跟前，只问了一句话："你可知自己错在哪里？"
年轻僧人支支吾吾说不清楚。
弘一法师便给他讲了一个故事：从前有个人，前世曾是屠夫，杀生无数。今生虽得人身，却生来病弱，吃什么都不长肉，看什么医都不见好。后来遇到一位高僧，告诉他这是杀业所致。他这才醒悟，从此吃素念佛，虔心忏悔，几年之后，身体居然慢慢好转。"你今天犯的错，种下的是恶因，他日必有恶果。与其等果报来时追悔莫及，不如现在就生起忏悔心，从此不再犯。"
年轻僧人听罢，眼泪扑簌簌落下来，从此真心改过，再未犯错。
这就是弘一法师的教化之道——不用棍棒，只讲因果。他常说："世间一切相遇，皆有因缘。父母子女也是如此，既是缘分，就该珍惜，岂能动辄打骂？"
民国十九年，弘一法师在闽南一带弘法，常有信众向他请教教育子女的问题。有位妇人哭诉说，儿子不听话，她打了好几次，儿子反而越来越叛逆。弘一法师听了，叹了口气："你可知打骂的后果？"
妇人摇头。
弘一法师说："打骂种下的是恶因，将来结的必是恶果。你打他一次，他心里就多记你一笔仇；你骂他一回，他对你的怨恨就加深一层。今生你是母亲，他是儿子，你还能管得住他；来世若是颠倒过来，他做了父母，你做了子女，他又会怎么对你？"
妇人听了，惊出一身冷汗。
弘一法师又说："更何况，你知道你的孩子为何会降生在你家吗？这里面有很深的因果。若不明白这个道理，糊里糊涂打骂一辈子，恐怕会把善缘打成恶缘，把能化解的债打成化解不了的仇。"
02
佛经里有句话："无缘不聚，无债不来。"意思是说，世间所有的相遇，都不是偶然。
《大宝积经》中记载过这样一个故事。舍卫国有个富翁，年过半百才得一子，老来得子，自然疼爱有加。可这孩子打小就古怪，见了父亲就哭，非要母亲抱着才肯罢休。父亲想抱抱儿子，孩子却像见了仇人似的，拼命挣扎。
富翁心里纳闷，有一天便去请教佛陀："世尊，我对这孩子掏心掏肺，他为何对我这般冷淡？"
佛陀微微一笑："你可知你前世与他的因缘？"
富翁摇头。
佛陀便说："你前世是个猎人，有一回在山里打猎，射死了一只鹿。那鹿临死前回头看了你一眼，眼里满是哀怨。你今生的这个儿子，就是那只鹿转世投胎而来。"
富翁听了，冷汗都下来了："那他岂不是来报仇的？"
佛陀说："报仇倒不至于，不过前世的怨气未消，这一世自然亲近不起来。你若想化解这段怨缘，就该对他更加慈悲，切不可因为他冷淡你，你就心生怨恨，打骂责罚。打骂只会让怨上加怨，生生世世纠缠不休。"
富翁听了佛陀的开示，从此对儿子更加包容。孩子虽然始终不太亲近父亲，但长大后也算孝顺，总算没有酿成大的恶果。
这个故事说的就是因缘。佛家认为，今生能成为父母子女，必定经过了千百世的因果轮转。有的是前世的恩情未报，有的是前世的怨仇未了，有的是欠下的债还没还清，有的是该收的债还没收回来。
弘一法师在讲经时常说："若能明白父母子女之间的因缘，就知道为什么有的孩子孝顺，有的孩子忤逆；有的孩子让父母省心，有的孩子让父母操碎了心。明白了因缘，就不会怨天尤人，也不会动辄打骂，而是会用智慧和慈悲去对待。"
有一年，弘一法师在温州讲法，有位居士问："法师，佛经里说父母子女有四种因缘，具体是哪四种？"
弘一法师说："报恩、报怨、讨债、还债。这四种因缘，涵盖了世间所有的父母子女关系。"
那位居士又问："那我怎么知道我的孩子是哪一种？"
弘一法师说："有些一看便知，有些需要时间才能看清。但不管是哪一种，都要记住一点：打骂只会让因缘变坏，慈悲才能让因缘转好。"
03
第一种因缘，叫作报恩。
什么是报恩？就是前世你对他有恩，这一世他投胎到你家来，是为了报答你的。
《杂宝藏经》里讲过一个故事。古时候有个穷书生，进京赶考路过一座山，看见路边躺着个老乞丐，饿得奄奄一息。书生虽然自己也没多少盘缠，还是把仅有的干粮给了老乞丐，又留下几文钱，才继续赶路。
老乞丐吃了东西，缓过气来，对着书生的背影合掌念道："恩人救我一命，来世必当报答。"说完这话，老乞丐就咽了气。
书生进京考中了功名，做了官，娶妻生子。他的长子打小就聪慧孝顺，五岁能背诗书，十岁就能帮父亲处理公务。长大之后更是出类拔萃，不光光宗耀祖，还对父母极尽孝道。书生夫妇晚年，全靠这个儿子侍奉，衣食无忧，享尽天伦之乐。
书生临终前，忽然想起当年那个老乞丐说的话，心里隐隐有所感悟。他问儿子："你可知前世的因缘？"
儿子说："孩儿不知。"
书生叹了口气："你前世必是我在山中救过的那个老乞丐，这一世来报恩的。"
儿子听了，眼泪落下来："父亲说的若是真的，孩儿这一世的孝顺，不过是偿还前世的救命之恩。"
这就是报恩而来的孩子。这样的孩子，天生就跟父母亲近，听话懂事，孝顺体贴。父母说什么，他都愿意听；父母要他做什么，他都会尽力去做。他不是为了得到什么好处，纯粹是因为前世欠下的恩情，这一世要还。
弘一法师说："遇到报恩的孩子，是父母几世修来的福报。这样的孩子，你越是慈爱，他越是孝顺；你越是包容，他越是上进。"
他讲过一个自己亲眼见到的事。福建有户人家，夫妻俩对儿子极好，从不打骂，处处呵护。儿子也确实争气，读书用功，做事勤快，对父母百依百顺。邻居们都羡慕这家人，说他们福气好，生了个孝顺儿子。
可后来有户人家搬到隔壁，那家的父亲脾气暴躁，动不动就打骂儿子。他看到邻居家儿子这么听话，就对自己老婆说："看看人家的孩子，再看看咱家这个，真是气死人。我看啊，还是得打，不打不成器。"
从那以后，这个父亲打骂儿子更狠了。可越打，儿子越不听话；越骂，儿子越叛逆。到后来，儿子十几岁就离家出走了，再也没回来。
弘一法师听说了这事，叹气说："报恩的孩子，本是来还恩情的，你若善待他，恩情会越结越深；你若打骂他，恩情就会慢慢消散。那个父亲不明白这个道理，活生生把报恩的孩子打成了陌路。"
古人讲"养儿防老"，其实养的就是这种报恩的孩子。他们来到世间，本就是为了报答父母，侍奉父母的。若父母能善待他们，这份恩情会越结越深，生生世世都能得到善报。
但若是父母不明因果，以为孩子听话就可以随意打骂，那就大错特错了。打骂报恩的孩子，就像在福田里撒盐，原本可以长出善果的福田，硬生生被毁掉了。
第二种因缘，叫作报怨。
这种孩子，跟报恩的恰恰相反。他们来到你家，不是报恩的，而是前世的怨家仇人投胎而来。
《贤愚经》中记载过这样一个故事。波斯匿王手下有个大臣，家财万贯，却膝下无子。大臣年过四十，夫人才怀了孕。十月怀胎，生下一个男孩。这孩子刚落地，就冲着父亲呲牙咧嘴，像是要咬人。大臣心里犯嘀咕，却也没往深处想，只当是婴儿无知。
孩子长到三岁，开始会说话，第一句话居然是骂父亲。大臣气得不轻，却又心疼儿子，没舍得打。孩子越长越大，也越来越不像话。父亲说东，他偏往西；父亲让他读书，他偏要去赌钱；父亲辛辛苦苦攒下的家业，他眨眼就能挥霍一空。
大臣苦口婆心劝了无数次，孩子不光不听，还恶语相向，甚至动手打父亲。大臣气得病倒在床，临终前拉着夫人的手说："这孩子，怕是来讨债的。我这一辈子，不知道哪里得罪了他，让他这般报复。"
大臣死后，这孩子不光不哭，反而拍手叫好，说："老头子死了，家产都是我的了。"没过几年，家产败光，这孩子也落得个穷困潦倒的下场。
大臣的夫人不甘心，去请教一位高僧。高僧闭目掐算，叹了口气说："你夫君前世是个猎户，你这儿子前世是只山鹿。当年你夫君射死了那只鹿，鹿临死前发了毒誓，说来世一定要报仇。这一世，那只鹿投胎成了你夫君的儿子，就是来报这个仇的。"
夫人听了，悲痛欲绝："那现在还有办法化解吗？"
高僧说："因果已定，很难化解。除非你儿子能生起忏悔心，念佛修行，方能消解前世的怨气。但看他现在这个样子，怕是难了。"
这就是报怨而来的孩子。他们一出生，就跟父母有隔阂。小时候不听话，大了不孝顺，处处跟父母作对，事事让父母操心。父母对他们掏心掏肺，他们却觉得理所当然，甚至还嫌父母给得不够。
遇到这样的孩子，父母往往气不打一处来，忍不住就想打骂。可弘一法师说："越是这种孩子，越不能打骂。打骂只会让怨气更重，恶缘更深。你打他一次，他心里就多记你一笔仇；你骂他一回，他对你的怨恨就加深一层。到最后，原本只是前世的怨，这一世又添了新怨，生生世世都解不开。"
民国二十三年，弘一法师在泉州讲经，有位父亲带着伤痕累累的手臂来求见。他说自己的儿子忤逆不孝，他教训儿子，儿子竟然动手打他。他问弘一法师："这样的逆子，我该不该狠狠揍他一顿，让他知道谁是父亲？"
弘一法师摇头："你越揍，他越恨；他越恨，你们的怨就越深。你想想，为什么别人家的孩子孝顺，你家的孩子却这样？这里面必有前世的因果。"
那位父亲愣住了："您是说，我前世欠了他的？"
弘一法师说："也许是你欠他的，也许是他欠你的，但肯定有未了的怨。你现在要做的，不是报复，而是化解。你若用慈悲心对他，日久天长，怨气会慢慢消散。你若以怨报怨，这个仇永远报不完。"
那位父亲听了，沉默良久，最后问："那我该怎么做？"
弘一法师说："放下手中的棍棒，收起心中的怒火，用慈悲心去感化他。你对他好，他虽然暂时不领情，但铁石心肠也有被融化的一天。就算他这一世实在冥顽不灵，你尽了父母的责任，来世也不欠他的了。"
古人讲"冤家宜解不宜结"，说的就是这个道理。报怨而来的孩子，本就是前世的怨家，这一世若再结新怨，那就真的是冤冤相报何时了。
弘一法师常说："遇到报怨的孩子，是在考验你的修行。你能忍得住不打骂，能用慈悲去感化，这就是在修行。修好了，不光能化解怨缘，还能增长自己的福报智慧。"
说到这里，报恩和报怨这两种因缘，已经讲得很清楚了。
报恩的孩子，你善待他，他会加倍孝顺你；你打骂他，就是把福报打没了。报怨的孩子，你慈悲对待，或许能化解前世的怨气；你若打骂责罚，只会让怨上加怨，永无了结之日。
可是，弘一法师每次讲到这里，都会停顿片刻，眼神中透出一丝忧虑。
那是民国二十年，弘一法师在厦门南普陀寺讲经。讲台下坐着几百位听众，有僧人，也有居士。那天讲的正是父母子女的因缘。讲到报恩报怨，听众们纷纷点头，觉得确实有道理。
弘一法师讲到这里，忽然停了下来，环视四周，缓缓说道："诸位可知，我为何说这四种因缘中，后面两种更需要警醒？"
台下一片寂静，都在等他继续往下讲。
弘一法师叹了口气："报恩报怨，这两种因缘，界限分明，容易辨识。报恩的孩子，你一看就知道他孝顺；报怨的孩子，你一看就知道他忤逆。可是，世间的父母子女，真正是纯粹报恩或纯粹报怨的，其实并不多。"
他顿了顿，又说："更多的，是那种让你摸不着头脑的。你对他好，他也不见得领情；你对他不好，他也未必记仇。你倾尽所有给他，他却永远不满足；你以为他会孝顺你一辈子，他却在某个时候突然离你而去。这些，都是因为后面两种因缘在作祟。"
台下有人忍不住窃窃私语。
弘一法师抬手示意大家安静："我见过太多这样的例子。有的父母，把孩子养大成人，孩子却好吃懒做，成天伸手要钱，要完了还嫌少。父母给他娶妻生子，他不知感恩，反而觉得这都是父母应该做的。父母老了，他不孝顺；父母病了，他不照料。可他小时候，也不见得特别忤逆，怎么长大了就变成这样？"
他看着台下的听众："还有的父母，孩子小时候特别孝顺，对父母体贴入微，父母心里高兴，觉得养了个好儿子。可没想到，孩子长到十几岁，或是二十几岁，突然就没了。或者是长大后离开家，再也不回来。父母想不通，这么孝顺的孩子，怎么就留不住？"
台下的人听了，都陷入沉思。确实，这样的例子他们也见过不少。
弘一法师继续说："这就是后面两种因缘。这两种因缘，不像报恩报怨那么明显，却更加常见，也更容易让人糊涂。糊涂的父母，不明白其中的因果，遇到不顺心的事就打骂孩子。殊不知，这一打一骂，把原本可以化解的缘分，打成了化解不了的死结。"
他的声音越来越凝重："我这些年走南闯北，见过太多父母，因为不明白这两种因缘，把孩子打骂得离心离德。有的孩子本是来还债的，还了债本该相安无事，可父母不满足，打骂苛责，硬是把孩子逼走了。有的孩子本是来讨债的，讨完债本该离开，可父母舍不得，又打又骂想留住他，结果债没讨完，反而结下了新的怨。"
台下有人急了："那法师您倒是说说，这两种因缘到底是什么啊？"
弘一法师看着那人，缓缓摇头："这两种因缘，说来话长。而且，知道了容易，做到不容易。我怕说了，你们也未必能真正明白其中的深意。"
台下一片哗然，都在催促他继续讲下去。
弘一法师闭上眼睛，双手合十，过了好一会儿才睁开眼睛。他看着台下焦急等待的听众，缓缓开口："既然诸位如此迫切想知道，我就告诉你们。只是，听完之后，你们要真正放在心上，用在生活里。不要只是听个热闹，听完了还是该打孩子打孩子，该骂孩子骂孩子。那样的话，我今天这番话就白说了。"
台下的人纷纷点头，表示一定会好好记住。
弘一法师叹了口气，正准备继续往下讲，外面忽然传来钟声。他看了看天色，说："今天时间不早了，这两种因缘，容我下次再讲。诸位回去之后，好好想想自己的孩子是哪一种因缘，也想想自己平时是怎么对待孩子的。有没有动辄打骂？打骂之后，孩子是变好了还是变坏了？想清楚这些，下次听我讲后面两种因缘，才能真正听进去。"
台下的人虽然意犹未尽，但也只能散去。他们心里都在琢磨，那两种神秘的因缘，究竟是什么。
几天之后，弘一法师再次开讲。这一次，来听讲的人更多了，大家都想知道那两种因缘的答案。弘一法师看着台下人山人海，知道大家都在等待。他也不再卖关子，开门见山地说："诸位这几天想得如何？可曾想明白，自己的孩子是哪一种因缘？"
台下有人说："法师，我想了好几天，还是想不明白。我家孩子也不算特别孝顺，但也不算特别忤逆，就是平平常常。这算哪一种？"
弘一法师点头："这就对了。世间大多数的父母子女，都是这种平平常常的关系。不是纯粹的报恩，也不是纯粹的报怨，而是另外两种因缘。"
他环视四周，声音变得低沉："这两种因缘，一种让你倾尽所有，到头来却是一场空；一种让你以为占了便宜，其实失了根本。更要命的是，这两种因缘，最容易被打骂破坏。原本能好好了结的，因为打骂变成了了结不了；原本能转化成善缘的，因为打骂变成了恶缘。"
台下的人都屏住了呼吸，等着他揭晓答案。
他说：前两忌虽害人不浅，但世人尚能察觉。
真正可怕的，是后面两种大忌，这两忌最为隐蔽，却也最为致命。
无数父母自以为是为儿女好，却不知正是这两忌，让儿女陷入万劫不复之地。
当年听闻大师开示的居士们，无不面色苍白，有人甚至当场落泪。
因为他们发现，自己正在犯这两种大忌，却浑然不觉。
这后两忌，究竟是什么？
为何如此可怕？
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