1月26日，《百年散步——北京面人郎艺术》新书发布暨学术座谈会在京召开。当众多学者翻阅这本记载家族百年技艺的专著时，“95后”新生代传承人郎佳子彧的思绪，却飘回了多年前的一个下午。姑姑郎志丽把他拽住，一字一句纠正他“尽力而为”的轻诺：“尽力不行，你得玩儿命。”如今，这句烙进心里的训诫，与他当下正在探索的、如何让古老面塑“活”在当下的课题，形成了奇妙的共鸣。这次会议，不仅是对历史的梳理，更像一场跨越时空的对话，探讨着非遗在当代的真实生命力。
国家级非物质文化遗产代表性项目 “北京面人郎” 市级代表性传承人、“人间百态 —— 北京面人郎面塑艺术展” 策展人 郎佳子彧
“玩命”的传承：从家族使命到自我追问
会上，作为“北京面人郎”市级代表性传承人，郎佳子彧谈起自己与面塑的缘分——那份喜欢来得很早，早到“还没学会看不起这小手艺”的三四岁，就已经埋头在面团之间。“后来谁不喜欢面人，我就不喜欢谁。”他说。这种懵懂却纯粹的热爱，成了他日后所有坚持的“原生力量”。
但传承仅仅靠喜欢却远远不够。他接着回忆，有一回在姑姑郎志丽——国家级非遗“北京面人郎”的代表性传承人——家里，姑姑跟他说，“以后姓郎的这个担子，就得交给你了。”年轻的郎佳子彧下意识回了一句“我尽力而为”。话音未落，姑姑一把拉住他，语气几乎称得上严厉：“尽力不行，你得玩儿命。”这句话他一直记到现在。他从姑姑那近乎执着的咬字与反应中，第一次真切体会到上一代人对于这门手艺近乎执拗的投入与期望。
然而，随着技艺日臻成熟，困惑也随之而来。郎佳子彧将多年练艺比作每日拉弓，力渐足，弓渐满，但“20岁过后，我就有一个非常深的疑惑：我可以射箭了，但我不知道要把箭射向哪儿。”他想要做出点“什么东西”，却还不知道那是什么。
将“箭”射向当下：塑造属于这个时代的劳动者
转机或许出现在对家族历史的系统梳理中。
2024年，北京市文联牵头开展“北京民间工艺美术传承谱系与艺术研究”项目，郎佳子彧由此深入翻阅祖父郎绍安的作品集。他注意到一个曾经忽略的细节：与当时常见的神佛王侯不同，祖父手下多是拉洋车的、卖糖葫芦的市井人物，甚至还有栩栩如生的草虫。“是什么让他把眼睛看向了这样一群人？”他忽然读懂了——技艺之上，是对平凡人与当下生活的凝视和记录。
他反思：既叫“民间手工艺”，为什么很多非遗今天反而远离了普通人？“既然我们的作品都能让外国元首连连称赞，为什么不能打动老百姓？”他决心拾起祖父那份对大众的关切，将创作视角转向当下的普通人。
但这无疑是一次困难的挑战。快递员、加油员、运动员……这些现代形象在传统面塑题材里几乎是空白。他们的服装材质、动态姿势、身体结构，都对沿用百年的技法提出了新问题。“以前面人儿就不做光膀子的人，我没看见过胳膊根儿是什么样。”郎佳子彧笑着说。挑战正在于此：能否用老手艺，做出既符合现代人形象、又保留面塑温润韵味的美感？
不过对他而言，去解决问题总比发现不了问题要好。在“玩儿命”传承的家族嘱托与“记录时代”的自我使命之间，郎佳子彧正尝试拉满他的弓，将凝聚着百年技艺与当代思考的那支“箭”，奋力射向未来。
图片/受访者供图
文/北京青年报记者 王婧懿
编辑/樊宏伟
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