作者:建三(河北怀来)

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大年初五,老辈人谓之“破五”,是春节里最具张力的分水岭。今日午后七级西风穿堂而过,正应了这“破”字——破陈规、破困顿、破旧岁沉郁;亦合了这“立”字——立心气、立希冀、立新岁征途。风虽烈,心却安,翻出旧日拍下的大鸨,于长风之中,更见一份旷野里的从容与生机。

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破五”之“破”,从来不是肆意的破坏,而是一场庄重的告别与重启。古人将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五穷”,这一日的核心,便是“送穷迎财”的双重仪式。黎明即起,千家万户的扫帚开始挥动,从里向外的清扫,不是简单的除尘,而是将旧岁的失意、生活的琐碎,统统归为“穷土”送出家门。

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送走穷神,便是恭迎财神。民间相传,初五是财神诞辰,也是五路财神归位之日。商户早早启开大门,焚香鸣炮,摆上象征“年年有余”的鲤鱼,祈愿新岁生意兴隆;寻常人家开窗迎福,默念“招财进宝”的吉语,盼着勤劳能换得衣食丰饶。这迎财的仪式,从来不是对天降横财的奢望,而是中国人刻在骨子里的务实——正如《清嘉录》所记,“争先为利市”的背后,是“开工即奋进”的共识。2026年是丙午马年,马主勤勉,这一日的迎财,更添了几分“马到成功”的期许,仿佛那奔腾的马蹄声,已与人们奔赴美好生活的脚步同频。

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有趣的是,这一日的“破”,更有“破吾”的深意。它不仅是破除外界的禁忌,更是打破内心的桎梏。春节前几日的诸多规矩——不动针线、不洒扫、不争吵,到这一日尽数解除,人们从节日的松弛中抽离,准备重拾生计。这是一种心理的过渡,更是一种自我的革新:放下旧年的执念,打破思维的定势,告别“躺平”的懈怠,以全新的姿态迎接挑战。正如民俗学者所言,“破五”是一场精神层面的“开工礼”,抖落尘埃,锚定实干,日子才能热气腾腾。

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当人间的烟火升腾至天际,旷野之上,大鸨的双翼正划破长空。这被列入国家一级保护动物的“草原巨鸟”,曾因古人的误解背负污名,如今却以其坚韧与优雅,成为吉祥与新生的象征。《诗经》有云,“肃肃鸨行,集于苞桑”,千年前,古人便以大鸨为比,歌颂其有序与坚守。

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镜头下的大鸨,尽显生命的张力。草甸上,它们列队伫立,羽毛间的金棕与黑白交织,像披了一身岁月的华裳,步态沉稳,目光坚定;蓝天下,它们舒展双翼,那是能托起十余公斤体重的翅膀,每一次扇动,都带着冲破重力的力量。起飞前的助跑,是它们的坚持;翱翔时的从容,是它们的底气。这恰如“破五”的精神——唯有沉下心来积蓄力量,才能打破束缚,扶摇直上。

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在丙午马年的初五,大鸨的翱翔更具深意。马与鸟,皆为天地间的行者,都象征着自由与奋进。大鸨虽体型硕大,却能翱翔万里;人生虽有困顿,却可破而后立。它们从寒冬飞向暖春,从荒原飞向绿洲,这迁徙的征途,便是对“破旧立新”最好的诠释。而它们作为生态的标杆,被悉心守护、重获生机,也恰如我们对美好生活的追求——破除贫困的枷锁,迎来富足的新生;打破环境的桎梏,守护万物的共生。

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有人说,年俗是活在烟火里的文化基因。“破五”的习俗,从宋代的“送穷煎饼”,到如今的“开工饺子”,形式在变,内核未改。它藏着中国人“不破不立”的人生哲学,也藏着对勤劳致富的朴素信仰。而大鸨的身影,让这古老的习俗多了一份旷野的辽阔——我们在烟火人间里祈求顺遂,也在自然天地间敬畏生命。

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今日破五,烟火向星辰,所愿皆成真。愿我们能如大鸨般,有沉潜的定力,也有翱翔的勇气;能打破旧岁的困顿,更能确立新岁的征途。一碗饺子暖肠胃,一腔干劲赴山海,在丙午马年的春风里,破而后立,万象更新,让财气与福气,伴着长风,抵达每一个奋进者的身旁。

2026.02.21

编辑:牛义信/夏天