转眼间，春节假期就结束了，很多人已经回到了城里，开始上班。但在我的老家，年味还在延续。从正月初一到十五，街上天天都有锣鼓在响，那是在“撵龙灯”。
在四川方言中，撵，就是追赶的意思。撵龙灯，顾名思义，就是追龙灯看。那时家乡的小城只有几条小街，但在人潮之中追着锣鼓声，穿街过巷，就更有乐趣。街道堵得像涨了水的河沟，人们摩肩接踵，锣鼓响处，色彩各异的龙灯如河沟里的彩船，或踽踽潜行，或翻滚腾挪，把平素冷清寂寥的街道，变得无边无际，鲜艳异常。
现在，龙做工精良，在川西难得的娇阳之下，金光闪闪，神气活现。舞龙灯的人，穿着黄衫或红衫，威风凛凛。我见过一条长达几百米的长龙，青一色由妇女们举着，英姿飒爽。此外，天上无人机，地上长枪短炮，这一番鲜艳亮丽的过年景象还得以永久保存。
我童年时看到的龙灯，没有这么立体和鲜艳。通常是十来个人，每个人手里支着一个捆得像榔头一样的草把，草把上面蒙一层用各色布条结成的皮，我称之为“皮皮龙”。龙头是用纸扎成的，虽然也是花花绿绿，鼓鼓的眼睛，长长的须，但总觉得少那么点意思。特别是跟近些年制作得饱满浑实神气活现的龙相比，简直不像是同一个“物种”——前者更像一条落魄的蛇蜕掉的皮。但这并不妨碍它带给我同样多关于过年的欢乐记忆。可见，见识少也有见识少的好处，它让人不会对任何事都抱以“曾经沧海”的无趣感，让人对任何新鲜的小玩意，都兴味盎然。
那条简陋而破败的皮皮龙，使“撵龙灯”成为我童年过年的标志性记忆之一，其重要程度，仅次于放鞭炮和发压岁钱。
舞皮皮龙的人，基本不挣现钱，而是收烟。通常是村民自发组织，大致以生产队或自然村为单位。十几个想搞点烟抽的老少爷们，组合起来，攒条龙，凑一套锣鼓家什，铿铿锵锵，就舞到了县城。人少的，就攒个彩船灯或幺妹灯，我甚至看到过一家三口套床花铺盖面子扮猪灯的。总之，凑个热闹，顺带挣几包烟抽。沿街商家也都有这笔预算，或多或少，会给耍龙灯的人几包香烟。这也足以让这群喜欢抽烟的乡下汉子们，解决好几个月的烟荒。
龙灯出街，通常是由年龄最大且能说会道的主事人，拎个灯笼背个大口袋，先去和商家或单位联系。他们高举一张写了吉祥话的小纸片，口里也讲着符合节日气氛的吉祥话语，让对方不忍拒绝。
与商家谈妥之后，烟一落袋，灯笼往空中一绕，锣鼓节奏瞬间急促起来，龙灯队伍里的人们，由松弛到紧致，直起身来，随着龙头的挥舞，开始挥摆起手中的木杵，左一个圈，右一个圈，木杵身上绑扎的龙皮，便翻滚奔腾起来，扫起灰尘纸屑，宛如腾云驾雾。
在龙灯队伍里，我最喜欢的是三花佬儿，他是舞龙尾巴的。如果说一支龙灯队中最孔武有力的，是舞龙头那个人，那么最机巧伶俐的，必是舞龙尾的。他就像马戏团的小丑，充当着调节气氛、引导节奏的作用，是舞龙团队里的搞笑担当。
三花佬儿头戴一顶破得掉圈圈的草帽，身披一件大红被单或婴儿披风，脸上画得如同猴屁股，鼻梁上必有戏剧中丑角标配的白疤。最惊人的，是他屁股上要挂一串荆棘或荨麻，据说因此可保他不被人踢屁股，也有人说是为了让人避闪而腾出地方，让龙灯有表演空间。他举着龙尾巴，疯疯颠颠围着龙灯跑跳一圈，人们马上就躲出一块空地，又惧又爱地冲他叫骂欢笑。而他则像“人来疯”的孩儿一样，越有人在意，越是兴奋，一会儿手搭凉篷扮孙悟空，一会儿扭肩甩脖扮猪八戒。人们随着他的表情和节奏，伸脖或缩颈，数百双眼睛像有人牵了线一般，都集中在他身上。此刻，他就是这条街上最靓的崽。
也许，就在昨天，他还是个村里无人待见的调皮鬼或老光棍，丑陋，邋遢，不招人喜欢。但此时，在节日气氛的烘托下，他的所有短板和缺陷，都变成了特色。人们冲着他那与节日美好气场完全不同的反差，投以热烈而兴奋的关注。
每一个与我同龄的川西小男孩，心中也许都有一个“三花佬儿”。他们在梦里梦外跳跃翻腾，成为关于家乡的年的记忆。随着锣鼓的节奏，在离家人的眼中变成一片泪光。
直到现在，在大年初一的龙灯比赛中，我还在努力寻找着他们，但很遗憾，几十拨龙灯队里，没有一个“三花佬儿”出现。当然，这不妨碍那些制作精良高端大气的龙们闪耀全场……只是，我心里多多少少，有些失落感。
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