二战结束后，欧洲各国对于纳粹独裁的恐惧已经刻在了骨子里，这种恐惧的根源逐渐的转化为一种刻板偏见，然而恐惧独裁仅仅是可以避免形式上的独裁，但实际上的独裁可以避免吗？当然不会，各种各样的反独裁的力量本质上也是一种独裁，因为对于独裁的批判是不容置疑的，这难道不是另一种独裁吗？当然，寄希望于这些欧洲国家深刻意识到这种道理是困难的，因此，他们总会在独裁与独裁当中独自徘徊。
今天推荐恐怖片《撒旦之鸦》，本片讲述的就是用一种独裁来反对另一种独裁。一个伦敦来的大法官来到了一个偏远的小村，这个小村出了一件怪事请，年轻的农夫在耕种的时候发现了一个魔鬼的头颅，然而伦敦来的大法官却并不迷信，他坚信这是不可能的，再没有人相信那个农夫，然而村里却接二连三的出现了意外。一个名叫安其拉的女孩捡到了一个手爪，且很快的让自己成为了一个女巫，安其拉通过构陷欺骗的方式开始为这个手爪的主人招魂。渐渐地，村子开始笼罩在一片血光之中。
大法官听闻这个事情之后，便准备再次造访这个村落，最终他用一柄利剑刺杀了潜藏在这个村子的魔鬼，然而在魔鬼死亡的一瞬间，大法官的表情逐渐扭曲了。
表面上看，《撒旦之鸦》是一部恐怖片，然而实际上，这种恐怖片的外衣之下，潜藏着的是一种独裁统治。小村是一个与世隔绝的地方，在这个地方，我们可以看到什么呢？好好回想一下《索多玛的120天》，这难道不是一个道理吗？当一个与世隔绝的地方想要维持长久的安定的时候，就自然而然地需要一种威权统治，这种威权统治是什么呢？一开始是神父，然而当大法官来了之后，就变成了大法官。
这种来回的转换体现出来的是小村居民们面对这一切的惶恐，而威权在这个时候，可以疗愈这种惶恐。小村居民们需要的是一个可以带着他们抵抗外来威胁，且可以帮助他们维持原有的平静生活的人。而大法官和神父的这两个角色跟安其拉代表着的魔鬼的形象如出一辙。
安其拉为什么要成为魔鬼的代言人，因为安其拉在原有的村落既有体系当中并没有太多的存在感，更多的时候，他的存在感来源于被小伙伴们的追随，然而被小伙伴们的追随并不能让大人也臣服，于是，安其拉与魔鬼之间就有了交集。
魔鬼可以帮助安其拉完成让大人臣服自己的壮举，紧接着，这种交易达成之后，小村当中的血案便开始了。村民们一方面在内心深处已经埋下了对于魔鬼的恐惧，另一方面，却苦于没有一个可以帮助他们战胜魔鬼的领路人。而神父在名誉被抹黑之后，已经没有了太大的作用，而这个时候，魔鬼的死对头，大法官却出现了。
大法官的出现无异于给村民们打了一剂强心剂，最终，大法官也不辱使命的战胜了魔鬼，而整个过程我们可以看到，魔鬼确实是不堪一击的，而真正战胜魔鬼的并不仅仅是大法官，而是大法官背后团结一致的人。当人们开始团结一致，就不会有恐惧了，这个时候，他们就可以战无不胜。
当然，指望着本片能展现出来这样的理念是不现实的，而本片展现出来的无非是在大法官的作用之下，魔鬼彻底的被杀死了，然而这种斩杀魔鬼之后的故事该怎么写呢？这个就显而易见了，大法官本质上完成了权力的延伸，此后，这个小村也开始成为了现代文明的一部分，之后就不会继续封闭了。这或许是本片的另一个主旨，在这个主旨之下，村民们对于外来的威权从一开始的不信任，到后来的彻底臣服也算说得过去了。
这同时也就意味着威权主义之下，法西斯虽然会被灭绝，但是这种威权主义，这种反抗法西斯的政权是不是真的完成了对于法西斯的反对，还是造成了另一个法西斯的崛起，这就不好说了。
二战结束后，欧洲各国乃至全世界对于法西斯是讳莫如深的，然而当全世界构筑起来反法西斯的力量的时候，如果这种力量不被约束，那么最终就会形成新的法西斯力量。反对不容置疑本质上就是另一种新的不容置疑，这种不容置疑看上去打着反对的旗号，本质上依旧是一种极权主义。
这就很好的解释了冷战期间，不论美苏两大阵营讲述自己有多么的自由民主，但实际上，他们在意识形态领域号召所有人站队的行为不亚于另一种法西斯，然而身处其中的人无一例外都认为自己是正确的，是反对独裁的真正力量，然而事实也是如此吗？当然，后来人看来，这只是一种新的遗憾，时至今日，这种遗憾依旧存在，用一种集权来反对另一种集权，这本身就是一种勇士战恶龙的循环。
你好，再见
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