认识自己、认识自己的心，需要一种全新的思维方式——那就是“确信”，就是信仰与敬畏。
——春暖花开
太阳把阳光洒在大地，它并没有决定在哪里洒得多一些，在哪里洒得少一些。每个人能够得到多少阳光，取决于我们自己。
如果我们坐在屋檐下，能够得到阳光照射的机会就会少，如果我们站在阳光下，阳光就会照耀在我们的身上，所以不是太阳有偏爱和不公平，而是人自己的选择决定了获得阳光的多寡。
冉江仁波切讲授的这个观点，让我深受启发。
得到什么并不取决于别人，甚至不取决于你所在的环境，而是取决于你自己。
在任何情况下，确信给予你帮助的人、与你相关的人，确信你拥有的一切和所处的环境，会给我们带来极大的福报。
人与人之间并没有什么差别，我们总是认为有差别，因此就会有人羡慕别人所拥有的东西，而悲伤自己所没有的东西，其实这个世界是公平的，给予每一个人的都一样，就如太阳洒下的阳光，可以收获多少，却是我们自己的事情，和我们确信的习惯有关。
从自然科学的思维方式来看，一切都可以质疑和怀疑，正是这种怀疑一切的科学之心，推动着人类借助于技术和科学，了解自然的规律，也满足了人类日益强大的欲望和追求。所以，质疑、不崇拜权威、打破规则、创新及超越已经成为我们习以为常的认知，我们相信科学是认识世界最为有效的方法，也推崇挑战权威的行为，对于怀疑与质疑的精神持有认同和赞赏之心。
科学的确是认识世界的有效方法，但是如何认识心、认识人的本性，如何让心安静且祥和？科学似乎无法解决这些问题。换句话说，如果要认识自己，认识自己的心，就需要一种全新的思维方式，这种全新思维方式中的一种就是“确信”，就是信仰与敬畏。
我们之所以混沌和困惑、痛苦和不安，正是因为对于世事和自我的不确信，这些不确信并不是源于外在的环境，而是内心的空虚。
在一次给学生的讲座中，一个学生问我“什么是信仰”。学生连什么是“信仰”这个概念都感觉模糊和不确定了，由此可以想象得出他们生活中的困顿与焦躁。
我在试着回答学生这个问题，也在澄清自己的认识。信仰就是一个人所认定的人生中最重要的事情。一个人具有信仰的时候，他可以很好地接受生活中遇到的任何事情，可以很明确地以自己的信仰做出判断而不至于迷茫和混乱。
信仰至少包括三种类型：人生信仰、政治信仰、宗教信仰。而在三种信仰中，所历练的都是如何让自己确信并超越困顿。
人活在世上，可以创造无数的奇迹，也会遇到很多的痛苦与挑战，如何让自己的创造有益于世界，如何让自己遭遇到痛苦和挑战时能够安然处之，这就需要信仰的力量。
在幼小的时候，我们不曾迷失和困顿，因为那个时候我们信仰父母，确信父母可以给予我们正确的指引。
上小学和中学的时候，我们也不曾迷失和困顿，因为那个时候我们信仰老师，信仰知识，确信老师可以依赖，知识可以依赖，并给予我们正确的理解。
上了大学，进入到社会，我们遇到的挑战和痛苦加大，独立承担责任的压力开始让我们困惑，同时因为能力的增强，我们开始质疑老师、质疑社会，甚至质疑所学到的知识，找不到可以依赖的对象。
压力与质疑导致更大的困顿，加之内心没有建立信仰的力量，迷惑和困顿带来了更大的痛苦，因为信仰缺失所产生的恶果又加重了这些痛苦和挑战。我们自身的困顿大部分源于内心信仰的缺失。
一个人在内心拥有确信的能力，他就会对自己的力量担负责任，因此会显得比较内省与内敛，他会有敬畏之心和恭敬之心，他会依赖于内心力量的牵引。
对“恭敬”和“敬畏”之心的理解，让我获得了一种轻松的感受，发现拥有信仰并没有那么困难，只要怀着恭敬之心，相信老师，相信家人，相信生活，对于周遭怀有敬畏之心，内敛与内省，就会获得内心强大的力量，有了确信的能力，人生的痛苦和挑战都能够面对、接受并安然处之了。
人需要一种方式来让心安静下来，你可以选择任何方式。比如我喜欢的方式是走到大自然中，每年给自己一段时间走到大自然中，无论是在南极、九寨沟、敦煌、天山、呼伦贝尔大草原，还是亚龙湾、巽寮湾、流溪河，只要和自然融合在一起，就会得到一段放下焦躁的时间，一个安静的空间。
这个时候心性会成长，以往不可理解的事情能够接受，以往耿耿于怀的事情可以释怀，此时你就已经具有了让心健康的方法。
仁波切说：用思考的方式去打坐，身体要直，这样动脉会通畅，气会顺畅，人会容易安定下来，学会呼吸。
我也在训练自己呼吸的过程中感悟到，人生就在这一呼一吸之间，呈现出安然的快乐与满足。（本文完）
* 本文节选自陈春花老师随笔集《让心安住》
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