春季青龙东升，少阳之气逐渐强旺，冰面融化，阳气生发，带动地气升腾，打雷而降雨。雨水降临之前，有一个重要的习俗，就是修补房屋，以免漏水。雨水从天而降，就像是天空在漏水，由此而产生天穿节，也叫补天节，来源于雨水节气，修补屋顶的习俗。
雨水节气的力量就是化，在阳气的作用下，冰化为水，水化为气，气散而成雨，以雨水滋养万物。然而万物要先苏醒后滋养，惊蛰节气万物苏醒，雨水滋养万物，所以原本的惊蛰节气在雨水之前，先惊蛰后雨水，先醒而后养。
传启蛰而郊，当在立春之后。启蛰而龙腾，龙腾而有雨，先启而后雨。雨水到，补天穿，所以天穿节和雨水节气，其实是同一天，但节气在农历的日子并不是固定的，于是各地的天穿节也稍有差异，大多在正月二十前后。
江东俗称正月二十日为天穿日，俗以红缕系饼置屋上，谓之补天漏。也就是家中的妇女，用红绳子绑住煎饼，用力抛向屋顶，以煎饼代替五彩石，模仿女娲补天。娲皇没后几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。
所以天穿节和补天节，是相辅相成的，有了降雨，才有了修补，也就有了纪念女娲补天的习俗。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火姗燃而不灭，水浩洋而不息。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止天水。
水为黑色，其象玄武，玄武为龟蛇，所以斩黑龙，断鳖足，断了水的源头。五色石为五行齐全之意，可以修补天空。所以女娲补天，就是远古时期，母系氏族的首领，带领族人治水的故事。女娲就是“女娃”，会治水也会造人，于是天穿节是以妇女为主的节日。
降雨之后，雨水四处流散，导致地面遍地是水，人们活动不便，所以正月二十补天穿，二十一补地穿。以煎饼为五色石，抛上房顶以补天，放在院中的角落，或者水井之中，被称为补地。这两个节日，反映着远古时期，人们在降雨前后的活动场景。
当雨水降临之时，青龙七宿从东方升起，白虎七宿从西方下沉。青龙之首为角亢，白虎之首为奎宿和娄宿。角宿和亢宿从东方升起，谓之龙抬头。青龙抬头，则白虎低头，奎宿和娄宿沉入地平线以下。此时角亢在东，胃宿在西，即将下沉。
胃宿为白虎之胃，白虎主秋，秋季是万物收获的季节。五谷收入秋季的仓库，也就等于收入白虎之胃，所以胃为天仓，在娄宿之南，谷所藏也。此时人们送别胃宿，祭拜仓库，被称为填仓节。于是正月二十补天穿，也是填仓节，为小填仓，来源于人们对胃宿的祭拜。
人们在此日吃煎饼，用米糕祭天，并在粮仓中添一些粮食，吃一顿好饭，填胃填仓。今年正月二十，妇女补天穿，填粮填仓，恰逢妇女节，正是女人担当的节日，位于辛卯月的辛巳日。巳为纯火，其力量专门冲撞亥位。
亥是木的长生之地，肚子里藏着木，为木气之母。当亥位被冲撞之后，就加快了木气显现的速度，这种让五行加速之力就为驿马。亥卯未三合木，于是亥卯未月的巳日，就为驿马之日。此时之驿马，是让木气加速的力量。
木气主宰春季，为春季的暖阳之气，此时木气被加速，则温度逐渐升高。所以今年正月二十之后，木气逐渐强旺，温度回升，万物生长的力量开始加强，大地逐渐春暖花开。巳火纯正为巳蛇，专门压制辛金，辛巳就是辛金在火上，被巳火所吞之象。
辛金为精致的首饰之金，也就是财，辛巳吞金蛇，损耗辛金。巳主道路，其象弯曲，压制辛金，所以巳不远行，财物伏藏。巳为纯火，纯火无阴，为阳中之阳，本身就是重日，其力量重复而无阴，则不宜嫁娶。
今年正月二十，恰逢妇女节，辛巳吞金蛇，正是损耗之时，要吃煎饼，以妇女为主，填粮填胃，补天穿。不嫁娶，不出财，不远行，不争吵，不动针线和锄头等，当然也要适当守住钱包，以免过度损耗。
热门跟贴