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偃师佛光“后山讲坛”050：自唐朝开始的民间观音崇拜『原创』

后山师父：自唐朝开始的民间观音崇拜

后山师父曰：唐代民间观音崇拜而得福报的现象，和佛教净土宗的宣传关系密切。

净土宗的《观音品》说，观音普度众生，能察知解救对象的身份和动机，从而现出三十三中对应法门，救助苦难，如愿以偿。

“设入大火，火不能烧”；“若为大水所漂，即得浅处”；“临当被害，彼所执刀杖寻段段坏”，手铐、脚镣、枷锁，“皆悉断坏，即得解脱”；恶鬼、毒蛇、猛兽，所有恶物，不能加害，反而“疾走无边方”；雷电、风雨、冰雹，一应灾害，“应时得消散”；争讼能赢，互打能胜，痛苦烦恼，“以渐悉令灭”；想生儿生女均可如愿，“便生福德智慧之男、端正有相之女”……

好处太多，太多，若想得到，极其简单，只需称念观音名号即可。这就叫做“念彼观音力”。

观世音菩萨有的是“自在神力”，游于娑婆世界，就是为了救人。

平生好佛的唐朝翰林学士梁肃在《绣观世音菩萨像赞序》中写道：“盖变动不测之谓神，穷理尽性之谓圣，慈悲广运之谓力。三者一贯，是谓妙觉。”神、圣、力，三位一体，在观音一身。

净土宗宣传观音，不遗余力，极具诱惑。其《无量寿经》说，西方极乐世界，黄金为地，七宝庄严，昼夜六时，天雨宝花，风香水郁，神鸟鸣声悦耳。