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偃师佛光“后山讲坛”051：随叫随到的观音成了公仆和救星『原创』

后山师父：随叫随到的观音成了公仆和救星

阿弥陀佛是极乐世界的主管，观世音和大势至两位菩萨是阿弥陀佛的左右秘书，合称“净土三圣”。

修持净土法门，呼唤阿弥陀佛名号，功德圆满时，观世音和大势至就会翩翩飞来，接引他到西方净土，永远脱离痛苦。

到了西方极乐净土，想要什么，就能得到什么，锦衣美食，璎珞宝物，缯盖幢幡，微妙音声，应有尽有；所居舍宅，宫殿楼阁，称其至美形色，高下、大小，或错层大屋，或一室二厅，乃至无量面积，随意所得，应念即至。

唐朝替隋之后多年，民众贫苦，种种苦难和不幸无法消除，人口三十年未能超过隋朝末年的数量，生活沉重的百姓之人，无奈之下，只好把出离苦海、摆脱不幸、争取公正、获得幸福的希望，寄托在超自然的“神力”之上。

后山师父曰：普通民众，绝大多数无意成佛，只是在乞求佑护和解救而已。

佛陀虽然崇高，虽然完美，但是既不可望，尤不可即。观音菩萨，地位比佛稍微低一点，却仍然明了人生和宇宙的究竟，是大彻大悟的“觉者”，在娑婆世界游走，以普度众生为己任，随叫随到，不摆谱子，不讲代价，公正无私，神通广大，自然而然，成了公仆和救星。

净土宗对于西方极乐乌托邦的形容和描绘，更具诱惑性和吸引力，充分调动了大众的内心热望，而能帮助人脱离秽土，去往净土，惟有观音菩萨是位值得信赖的使者，因而赢得了普遍的信仰和崇拜。

偶像都是人造的，神话都是梦中呓语，不难看出破绽，可是观音崇拜一直热乎，并不变凉，足以证明，人在生命进程中，在无可奈何之下，多么需要精神寄托，多么需要虚幻不实的安慰，多么需要暗夜微明般的的希望。