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2026年3月10日,“胖东来”创始人于东来发文阐释自己的“生命理念”称:

如若自己未来罹患重大疾病晚期,或陷入植物人状态时,他将拒绝一切医疗抢救措施;同时,死后要求家人将骨灰随手撒入河中……

于东来称:“……这是我的心愿!这些都是为了保护我的尊严,以及我对自己生命的热爱和尊敬!也是对我自己灵魂的保护!”

“……生命不能自我控制的情况下……不想因这些事情麻烦他人,让自己产生歉意而失落;因为我非常热爱和赞美我的生命!我因为我的生命有纯粹和美好而幸福!”

“……无论在任何地方死亡,就在该地方火化,不举办任何仪式,骨灰找就近河流撒完!”

“如果对我有任何怀念,就把祝福送给自由和爱的精神!……我觉得这样的生活方式非常美丽!”

于东来在这段话里,言及人生两个方面的重大问题:

一是如何面对生命末期干预的问题。

作为一个人,无不热爱生命;人皆有求生的意念——说得俗气点、朴素点:谁不想多活几年呢?

但是,当一个人遇到重大疾病,特别是到了生命末期,从医学的角度已无甚希望时,即便以现代医学水平,可以延缓生命时长,但却几无生命质量可言的情况下,生命主体和其亲人要如何选择呢?

是不惜代价延长生命?还是如于东来这般想得通透,并能得到亲人的理解与支持?

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这确实是很多人将会面对的残酷现实与重大抉择——其中带来的心灵痛苦、伦理困境等,似乎会折磨着一代又一代人!

其实,关于这一重大的人类抉择,在国外,早就有了法律许可、伦理容忍的“安乐死”,而在我们这个创造了“道德”一词,且以“死者为大”的悠久文化国度里,我们对于“安乐死”的共识,目前或甚至更远的未来也仍难达致。

于东来在这方面,作为名利双收之人,给予公众和社会树立了一个榜样,也给了人们更多对此的思考、启发。

二是对于生命意义的理解。

像于东来这样,活着时,并不缺少名与利的他,竟然能有如此自由、洒脱、通透和干净的心理,在他这个阶层的人中,更是极为罕见!

君不见现实中的不少权贵们,其为了多活几天,那才是“视金钱如粪土”地进行过度医疗;即使到了死后,也要儿孙们将葬礼大操大办,死后也要“比富、比排场、比面子”。

更有个别的甚者,竟然早在活着时,就要将葬礼先试、先排一遍——这样的新闻,可不只出现在葛优的喜剧里,现实中也屡有上演。

生亦何欢,死亦何苦——像于东来这样,认为不难为后人,也让自己活着或死去时,都会感觉开心的国人,实际上也是越来越多。

真正的自由,既是追求个人本体的自由之身、灵魂的无拘无束,更应是不羁绊、不拖累、不影响和不妨碍他人与社会的自由。

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像于东来,活着时,能创造和发展如此造福于员工、社会的知名企业——其在中原大地,给予员工的薪酬,会令同一地区,甚至是所有地方的企业主都要感觉羞愧的高报酬。

特别是最近,他更是将胖东来40亿元资产分给员工,因此在言与行上,形成了令人信服的价值观闭环,真正做到了知行合一,而非“语言上的巨人、行动上的矮子”!

特别是对于生命价值的理解,于东来在活着时,更多是通过付出、牺牲、利他的理念与行动,通过办企业的形式,即利于自身,更造福于一方,甚至认为到了生命末期与死后,也“不想麻烦他人”——这显然是中原文化中“利他思维”的延续与展现。

“生前共享财富,死后回归自然”,这与北宋张载先生的“存顺没宁”——“ 存,吾顺事;没,吾宁也”之哲学,显然是一脉相通。

这对于一个学历并不太高的于东来而言,真正理解透了“生不带来、死不带去”的本意,能有此通透、清醒与深刻的认知与践行,可以说属实难得,也更令人高看一眼。

于东来曾多次表达过对“自由、快乐”的追求与理解,在财富如斯、名声如斯、地位如斯之下,其仍能坚持如斯理念,在我们这样的国度里,可以说并不多见,也足可成为我们这儿追求“生死之自由”的一大先驱了!

或许,仍有更多的人并不对此以为然——现实中的情形,也证明了这一点。

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特别是在我们这个极为注重仪式感的国度,悠久的古代文明里,像什么“好死不如赖活着”的思想,以及“死者为大”理念下,葬礼越盛大越排场的思维等,都让我们的道德观中,既有了不管不顾质量,也要让生命尽量延长的现实选择,以及对于死后的葬礼,也要拼排场、比面子的陋习出现。

更甚的是,有的人活着时,并无甚建树或荣光,但死了后,却希望自己的坟墓堆得越大越好,墓碑也是立得越高大越好,甚至还要让后人塑起雕像,希望以此“留芳百世”,成为后人仰视与祭拜的偶像或“神像”!

相反,于东来却用行动证明:真正的不朽,并非墓碑的高度,而是活于他人心中的温度;真正的自由,不只是个人灵魂的无拘无束,更是不拖累、不妨碍他人的责任和担当!

所以,像最近被胖东来以“诽谤、造谣”起诉的经济学者宋清辉,他认为于东来是在“造神”,在这一点上,笔者却不敢苟同——这从于东来对于生命如此通透的观念与行动上,得到了恰恰相反的证明。

当一个人活着时,如果能做出更多有益的事,而非相反的话,则这样的人,就会像一位诗人所言:“有的人死了,他还活着”!——这显然要比一切的造神运动,都更能永远活于后人的心中!

这也充分说明了一点:不自我造神,反而更能活成“神”!

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