常熟的 虞山有一座寺，叫作兴福寺。 兴福寺有多大年纪？ 大约一千五百多岁。
唐代诗人常建作过一首诗：
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
春日清晨，我往兴福寺去。门前的那道破龙涧，水声潺潺的，像是在诉说着当年黑白二龙争斗的旧事。我过石桥，入山门，两旁的枫香树高高的，仿佛几个披着袈裟的老僧，兀自立着，不言不语。
寺里是惯常的幽静。
穿过天王殿，绕过那几株参天的古木，我的脚步便不由自主地往东首拐去，那里有一方白莲池，池畔有一株白玉兰，旧年秋天来兴福寺赏枫，见枫树旁有棵高大的白玉兰树，听方丈说春天里兴福寺的白玉兰很美，于是慕名而来。
还未走近，一股清冽的香，便幽幽地送了过来。这香不似玫瑰的浓艳，也不若桂花的甜腻，倒像是山间新雪的味道，带着些许的冷，些许的润，一丝丝地沁到人的肺腑里去。转过一道粉墙，眼前豁然一亮：那株玉兰，正满树地开着花，静静地立在池畔。
我一时竟看得有些呆了。
那真是一树无瑕的白。花朵是肥腴的，厚墩墩的，却又那样地轻盈，像万千只洁白的鸽子，停满了枝头，只消一阵微风，便要扑棱棱地飞向蓝天去。
阳光斜斜地照过来，花瓣便成了半透明的，温润得像上好的羊脂玉，脉络清晰，仿佛能看见生命的汁液在里面静静地流。
有的还是花苞，紧紧地裹着，像一支支饱蘸了白粉的巨笔，笔尖朝上，是要在这蓝天的素笺上写些什么呢？有的已经盛放，九枚花瓣尽情地舒展着，微微向外卷，像一个个白玉的盅，盛着春光，盛着禅意。
最奇的是，这株树是斜斜地伸向池面的。
一树繁花，就这么探着头，临水自照。池中是有千叶重萼的白莲的，只是这个时节，莲叶尚未田田，只有几片嫩嫩的浮叶，懒懒地贴在水面。倒是这满树的玉兰，将自己洁白的影子，慷慨地投在了碧澄澄的水里。
风一来，花影便碎了，漾漾地动着，水里的鱼，那些红的、白的锦鲤，仿佛受了惊，倏地游开去，将一池的碎影搅得更加迷离了。
这一刻，你分不清，究竟是花在枝头，还是花在水底；是鱼在游，还是花的影子在游。
院子是极静的，静得能听见花瓣坠落的声音。那声音，轻得几乎没有，只在你心底最柔软的地方，微微地一触。偶有风过，几片花瓣便离了枝头，打着旋儿，缓缓地飘下。有的落在青石板上，寂寂地躺着；有的飘在池中，随着水波，一荡一荡地，像一艘艘小小的白船，不知要渡谁到彼岸去。
我立在池畔的石栏边，竟有些痴了。这株白玉兰，据说是百余年的物事了。百余年的光阴，它就这么守着这一方古池，一檐黄墙，听着晨钟暮鼓，看着善男信女。
春日里，它热热闹闹地开一场；夏日里，它有浓荫如盖；秋冬之际，它便落尽了叶子，光秃秃的枝丫，沉默地指向天空，像一位入定的老僧。来年春天，它又这般不管不顾地，开出一树的洁白。花开花落，僧来僧往，它只是静静地，用它自己的方式，宣说着某种无言的佛法。
不知怎的，我想起了读过的一篇旧文里提到的，这同一株白玉兰的故事。那文章说，这树曾有一度，只余下小半张树皮，奄奄一息，却又神奇地活了过来，焕发勃勃生机。可到了最后，在一个夏天，它终究是没能再萌出新芽，枯死了。如今我眼前的这一株，这般生机盎然，想必是后来补种的，或是那老树从根部重新萌发的新枝？文章里说，那老树枯死后，只在原处留下一块“古树名木”的标牌，定格在“115年”。读那文字时，我尚不觉什么；此刻站在这花下，心里却无端地生出些怅惘来。
那逝去的树，可也曾这般繁花满枝？可也曾有某个春日的下午，有人像我这般，痴痴地望着它，心中满是宁静与欢喜？生住异灭，成住坏空，这佛法的道理，原是如此的寻常。
只是人啊，偏偏要在这一棵树的荣枯上，生出这许多的执念。
池那边的救虎阁，静静地立在春光里。想起当年的高僧彦偁，深夜坐禅，竟能从虎口下拔箭救伤，那该是何等的慈悲。而这株玉兰，年年岁岁，以满树的繁花供人瞻仰，以清冽的香气供养十方，不也是一种无言的布施么？
花不因为人的欣赏而开得久一些，也不因为人的漠视而开得少一些。它只是开它的。你来与不来，它都在那里。
夕阳的余晖，渐渐地染上了黄墙。风里有了些微的凉意。我转身欲去，却又忍不住回头，再看一眼。那满树的白，在薄暮的光里，愈发显得莹洁，像是方才浴罢的观音，静静地立在池畔，低眉垂目，看着池中的游鱼，也看着我。
跨出兴福寺大门，寺门两侧的对联写的是：山中藏古寺，门外尽劳人。
这幅对联由翁同龢（晚清状元、常熟人）手书。短短十字，道尽了佛门清净与尘世烦扰的对照：上联写寺庙深隐山林的幽境，下联则感叹门外奔波忙碌的众生。
不由在心里感叹一声！
寺内寺外原是两重天。
我今跨出寺门不知何日再来？只是那满树的白，和那幽幽的冷香，却仿佛沾在了衣襟上，随我走出了很远，很远。
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