中华民族历来重视为政之德、从政之道、施政之要的修养与践行，积累了丰富的为政思想，形成了深邃的政绩观念。以中华优秀传统文化涵养正确政绩观，需要以马克思主义为指导，坚持“两个结合”、挖掘阐发中华优秀传统文化的时代价值，为新时代党员领导干部树立和践行正确政绩观提供精神动力和文化滋养。
民生为大、为民造福的价值追求
习近平总书记强调，我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失。为民造福根植于我们党的初心使命，中国共产党自成立之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，并贯穿于党的百年奋斗历程。为民造福的关键在于为群众解决急难愁盼问题，锚定可知可感的民生坐标，深入基层一线，倾听群众诉求，找准问题根源，精准施策，切实把群众需求放在心上、把民生福祉扛在肩上。“衡量干部业绩好不好，关键要看老百姓口碑好不好”，党员干部的政绩真不真、作风实不实，老百姓心中自有一杆秤。
中国历来主张民惟邦本、政得其民，重民、安民、富民思想根植于中华文明的治国理念之中。早在西周时期，先贤就认识到“皇天无亲，惟德是辅”，主张“天视自我民视，天听自我民听”，奠定了中国民本思想基石。春秋战国时期，民本思想进一步丰富。孔子要求“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，将民本作为其仁政思想的核心内容；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，将人民置于最为重要的位置；荀子认为“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”，用水与舟的比喻深刻揭示人民与政权的关系。正是基于民为政本的共识，古人将安民、富民当成为政的目标追求。《管子》认为“凡治国之道，必先富民”，指出富民是治国的基础和前提；贾谊提出“为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪”，将民众的富足安乐作为政绩功过的衡量标准。这些思想深刻揭示了这样一个道理：为政的根基在于人民，执政要义在于顺民、富民、安民，政绩的标准在于是否有利于人民、是否得到人民的认可。
以中华优秀传统文化涵养正确政绩观，要始终站稳人民立场，秉持念兹在兹的民生情怀。“治国有常，而利民为本”，只有真正把人民群众放在心中最高位置，才能在纷繁复杂的工作中找准方向、把握重点。要坚持民生为大。民生连着民心，民心凝聚民力，要做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，把就业、增收、入学、就医、住房、办事、托幼养老以及生命财产安全等民生重点领域作为工作的发力点和突破口，把群众的“问题清单”变成干部的“责任清单”，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。要以民意为准绳，把人民群众是否满意作为政绩评价标准。党员领导干部必须倾听民声、尊重民意、顺应民心，把广大人民群众的评价作为衡量党员领导干部政绩好坏的依据，努力创造经得起人民检视的好政绩。
顺时应势、实事求是的工作方法
习近平总书记强调，要树立和践行正确政绩观，坚持从实际出发、按规律办事，自觉为人民出政绩、以实干出政绩。
从实际出发、尊重客观规律的思想自古就蕴含在中国人的思维世界中。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，既蕴含着对万物运行规律的深刻洞察，又是顺应时势、敬畏自然的生活智慧。“天行健，君子以自强不息”“凡益之道，与时偕行”“穷则变，变则通，通则久”，既是中国人坚韧勇毅奋斗精神的生动写照，又充分展现了中华民族与时俱进、勇于变革的创新精神。而“开物成务”“经世致用”“格物致知”等追求实践出真知、实事求是的思想与精神，则成为中华优秀传统文化的重要基因。这些思想启示我们，中华民族善于总结规律、顺应规律，把总结历史经验与科学谋划未来结合起来，掌握历史前进的主动权，扎扎实实、踏踏实实地干事创业。
以中华优秀传统文化涵养正确政绩观，要始终坚持实事求是，不断提升把握规律的能力，弘扬中华民族居安思危、未雨绸缪的忧患意识。面对复杂多变的国内外形势，既要有“不畏浮云遮望眼”的战略眼光，又要有“乱云飞渡仍从容”的定力气魄，在关键时刻敢于担当，以科学决策推动事业发展。要坚持高质量发展，让发展的成色更足、底色更亮。要加强和改进调查研究，深入基层听真话、察真情，在直面问题、破解难题中锤炼实干笃行作风，使政绩的创造过程成为惠民利民的实践过程。要因地制宜决策。党中央作出的战略决策，必须不偏向、不变通、不走样、无条件执行；同时，又根据自身实际因地制宜，创造出经得起实践检验、历史证明的真政绩。
知行合一、真抓实干的工作作风
习近平总书记指出：“崇尚实干、狠抓落实是我反复强调的。”一分部署，九分落实，政绩都是干出来的。实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征，也是马克思主义永葆强大生命力的关键所在。空谈误国、实干兴邦，真抓实干一直贯穿于我们党谋事、创业和发展的全过程和各方面。真抓实干要有久久为功、利在长远的耐心和耐力，要有“功成不必在我”的胸怀，“功成必定有我”的担当，“一张蓝图绘到底”，一茬接着一茬干。
中华民族向来崇尚实干，讲求知行合一。荀子讲“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，把行动当作实现目标的前提条件，留下了“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”的劝学名句。正是在实干的思维传统中，中国古人把知识和实践看作相互促进、循环深化的过程，认为知和行是“合一”的。朱熹提出“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”，王阳明认为“知而不行，是为不知；行而不知，可以致知”，陆游写下“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的诗篇，林希元指出“自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之”。尽管各个时期不同人物对实干的表述不一，但都告诉我们这样一个朴素道理：实践出真知，真干出真绩。
以中华优秀传统文化涵养正确政绩观，要坚持知行合一。要秉持“为者常成，行者常至”的信念，培育慎终如始的政绩定力，防止虎头蛇尾、半途而废，在埋头苦干中推动党和人民事业不断向前发展。要有“君子欲讷于言而敏于行”的行动自觉，多办实事好事、少做表面文章，将“说老实话、办老实事、做老实人”的优良作风转化为对党忠诚、不负人民的扎实行动。要有“人须在事上磨，方立得住”的韧劲，引导党员干部特别是年轻干部扎根基层一线，在经风雨、见世面中磨砺意志、增长才干。要保持“政绩虽殊道且同”的观念，完善高质量发展考核体系和干部政绩考核评价体系，坚持定性与定量相结合、过程与结果相结合、当前与长远相结合，既看发展速度，更看发展质量；既看经济指标，更看民生改善；既看显性成果，更看潜在贡献。要营造风清气正的干事创业环境，以科学精准的业绩导向激励党员领导干部开拓进取、担当作为，让真正干事创业者得到褒奖，让弄虚作假者无处遁形，真正杜绝劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”。
作者系江西省社会科学院院长；江西省社会科学院哲学研究所副所长
来源 ： 中国社会科学报
新媒体编辑：张雨楠
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