金玉甫

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毕业于中国美术学院、首都师范大学,分别获美术学硕士、博士学位。华北水利水电大学艺术学院副院长、教授、硕士生导师、书法研究所所长,韩国世翰大学博士生导师,平顶山学院客座教授。中国书法家协会会员,中国水利书协副主席,中国文字博物馆艺委会委员,河南省书协教育委员会委员,河南省高校哲学社科优秀学者,河南省教育厅学术技术带头人,河南省专业学位研究生教育指导委员会委员,河南省学位委员会第四届学科评议组成员,河南省第七届省督学。专著分别获河南省社会科学优秀成果一等奖、二等奖,学术论文被《新华文摘》《中国书法》《书法研究》全文转载、发表,书法作品多次入选国家级展览,并被联合国中国书会、中国文字博物馆、中国水利博物馆等多家机构收藏。

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艺术坚持书写出的“独特样式”

文 | 赵予菩

书法是中国古老文明的载体,甲骨文的出现,告别了结绳记事的时代,进入了有文字可考的历史,使早期的图绘涂抹转变成笔划“书写”阶段,甲骨文运笔,首尾稍尖,以中锋运笔,清秀挺拔,结体随意。篆书是文字进步的里程碑,文字结体追求匀称平和,将复杂的结构简化,将弯曲的笔划趋于平缓,中锋行笔,气定神闲。甲骨文与篆书是国粹。

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金玉甫书法以甲骨与篆体为妙,经过长期的研习,追古人意,和当代韵,将传统文化融入书法创作,立于传统,结合当下,作品风格古拙雅逸。在当代书法家中,金玉甫是独特的,他的书法作品亦具独特性,这种独特的艺术性对当代书法艺术本源性与多样性的缺失是一种补充与伸延,彰显出独一无二的人文魅力。

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金玉甫占据中原一隅,得地利人和,顺应天时,深谙北方文化的精神脉络,长期的学院教育尽揽经典文字精髓,对古代先贤书体捻熟于心,承接传统审美法则。在书法创作中将甲骨文的古拙融入金文的刚健与石鼓文的转承有度,将篆书的结体有意打破,结合甲骨文字的古朴意韵,使他笔下的作品既有古意,兼具生动有趣的视觉效果,是艺术的再创造,就此而言,金玉甫的书法已在当代书法艺术中具有独特的审美价值。

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金玉甫早年求学于京、杭两地,南北文化的浸润使他对中国两大文化体系有了充分的了解与体验,北方文化的雄浑粗犷与南方审美的温润典雅,两种截然不同的性格差异,使得中国文化的多元与典型尽显无遗,在两种不同文化的洗礼下,金玉甫的作品中具有刚柔相济,阴阳互补的艺术特色。金玉甫原来就职于安阳,这个中原古城,包含太多的文化信息与历史传统,殷墟位于此,中国文字博物馆位于此,安阳师院书法专业位于此,金玉甫位于此。林林总总的因素传递出,生于斯,长于斯的他,热爱这片土地,更爱这片土地滋生出的书法艺术,他的作品中洋溢出的独特艺术魅力不是空穴来风,是立根在此地的艺术硕果,饱含书法家热切的情感与精神气质,就这一点而言,在当今书法家中他的独一无二并非虚言。

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近几年,金玉甫在书法创作的同时,创作了多幅绘画作品,自古书画本是同根共源,在他的绘画作品中不难发现更多的是以书入画,探求笔法的多样性可能,在墨色渲染与疏密间寻找更加丰富艺术表现手段,使绘画的意趣与书法的气韵互补,将这些诉求融入表现性与抽象性的形式创造,把他的个人情感凝结入具有生命律动的艺术节奏中。

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孔子在《论语·阳货》一文中有云:“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”指出艺术的力量,可以激发人的精神,可以交流情感,可以反映出社会现象并起到鞭策与监督的作用。在《论语·述而》中,孔子记录下听到齐国的韶乐竟然三月不知肉味,艺术的感染力足以让人精神飞跃。作为一个优秀的艺术家必须具备对艺术的热忱与历史的责任感,这一点金玉甫做到了,在书法创作上,夙兴夜寐,孜孜不倦,在弘扬中国艺术精神方面,从未懈怠对传统的继承与开拓。我们暂且不说他的艺术作品已具“兴观群怨”的人文精神,在研读他的作品时,足以令人流连而不识肉味,这便是他艺术创作的魅力所在。这种让人欣喜与着迷的情绪,也许是金玉甫本人对艺术的热爱与感知的传达,也是他在艺术的进程中传递出的深情与感动。随着艺术家人生的经度与维度的不断的扩展,这份感动的震波会在未知时间的某一点与你不期而遇,打动你的神经,等待着你的应答。

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