《亚细亚大观》是由亚细亚写真大观社（大连）编辑的一部记录亚洲（主要为中国）文化的照片集，涵盖风景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁边附有日文介绍，摄影者、拍摄地、时间等。共16辑，含照片约1891枚。
“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少如“亚细亚写真大观社”或“大东亚写真社”这样的情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。这些情报机构的总部通常设在“伪满”，同时在内地其他重要城市设有分部。情报人员日常“工作任务”就是将其拍摄的照片发表在“亚细亚写真大观社”下属的杂志《亚细亚写真大观》上，每张照片上都配有一张印有日文说明的标签，上有题名、拍摄地点、情况简介等。
本期所发为辽南地区的照片。特别说明：照片所附说明为原文翻译，除特别词汇外不做更改，有些表述带着明显的宣传和粉饰意味，请读者自鉴。
望儿山（熊岳城）
熊岳城以温泉和水果而闻名，还有一处并不为人所知的便是这座望儿山，位于车站东侧近处田野中。关于在由岩石构成突兀耸立山顶上的可见之塔，有一个传说。传昔日有一寡妇，其独子渡海前往都城，经年不归。寡妇思子心切却无计可施，便登此山丘眺望等待爱儿。然其子终未归来，她最终在此岩头上忧闷而死。望儿山之名便源自于此。
青龙山的喇嘛洞
在熊岳城东方约八公里（二里多）处，是东山千峰的连绵之地。其中青龙山自古来最为著名，富寓胜景，既有奇岩仿佛迫近天际，也有溪流掩映古树之姿。处处苍苔染岩，整座山岳宛如仙境。而山中古刹如此喇嘛洞之类，尤能让人感受到一种难以言喻的神秘之感。
古坟（辽阳）
这是其中的一座古坟。从竖立的石塔碑文几近磨灭殆尽来看，想必是经历了相当久远的风吹雨打。封土堆周围用黑砖牢固砌筑，上面杂草丛生，但其中的秘密却无从知晓。
魁星楼（海城）
位于车站东南方约二公里处的海城南门内。此楼的来历不详，但确属颇为古老的建筑，原本几乎自然腐朽倾圮，据说是最近才修缮的。村里人说，大概还能坚持百年左右吧，但到了孙辈或曾孙辈的时代，恐怕又得重建了。
大石桥战迹
对面所见的丘陵是红旗山，位于大石桥东南约四公里处。此地附近一带是中日甲午战争、日俄战争两次战役的战迹地。从大局上看，其大致位于南部金州城与北部辽阳城之间，于是无疑成了大军进行准决战的绝佳地势。昔日千军万马的古战场，如今也变为了和平的农耕之地，在驮马的铃声中，秋日在静静暮去。
大石桥全景
此地直到二三十年前，还是人烟稀少的偏僻之处。自铁路通达并成为通往营口线的分岔点以来，这里作为交通要地逐渐发展起来，据说现今人口约有一千五百人。近处可见的是大石桥神社，这附近一带已成为了景致极佳的公园地。
娘娘祭（大石桥）
大石桥站西南三十余町的迷镇山上，有座名为海云寺的古刹，其中有一庙祭祀着娘娘三神。三神为赵公明三个妹妹云霄、碧霄、琼霄之三体。古代有神仙西王母，传说能保人长寿及授人子女，所以直至今日，参拜者依旧众多。每年农历四月十六、十七、十八日的三天法会期间，远近前来参拜的住宿人摩肩接踵，人群、露天屋和饮食店埋没了整个山野，其盛况着实惊人。
老妇与孙子（南满）
这是居住在大石桥附近的旗人老妇与其爱孙。所谓旗人，类似于日本的士族。往昔满洲设有八旗，约有二十万士兵作为亲藩兵驻防。自清朝迁都北京以来，历代朝廷虽保护这些旗人，但他们不喜农耕，沉溺于恩宠，生活流于放纵惰逸，竟违反禁令将赐予的土地转卖给汉人，最终生活穷困，走向自灭。时至今日，旗人仅存其名而已。
海城的城墙（南满）
海城被认为是辽东地区的古老城市之一。用城墙来包围街区的景象，在中国各地都是相同的。听说这城内展现着约有一万五千人的世界，是否会略感意外？中国的城镇，若从平地上望去，就宛如一种谜题般的沉默之岩。
白塔（辽阳）
此塔位于满铁线辽阳站东方约五百米处，正如其名一般，是座纯白色的塔。据说自建成以来已历经千余年，因此亦带有古色苍然之风韵。塔呈八角形，周围雕刻有佛像，共十三层，高七十七米，实际观感远比外观更为雄伟。这一带是东汉时所见有名古刹广佑寺的遗址，如今已成为白塔公园，是辽阳人士钟爱的游憩之地。
观音寺的僧侣（辽阳）
据传此观音寺是从唐朝时代流传而来，但连这位住持本人也不清楚确切的历史渊源。
古老的考据暂且不提，不妨看看这位和尚之面相，岂不是颇具非凡高僧的风貌吗？让他穿着这般如棉袍般的法衣，觉得实在是有点委屈他了。
首山
首山位于辽阳南方约六公里处。虽不过只是座高约七十米许的小丘，但因独立于平原之上，能俯瞰并控扼辽阳城，故无论在防守或进攻上，都处于极重要之战略地位上。日俄战争期间，俄军西塔克尔伯格中将曾率三个军团死守此高地，日军猛攻三日后方将其占领。丘上建有狼烟台作为千古纪念，山下草木竞秀，溪流潺潺，颇富风致。此照片摄于山腰古刹清风寺之门前。
雪中五佛顶（千山）
千山的雪景在游士看来颇为罕见。而其闲寂清胜之状，颇有春秋景致中所见不到的韵味。或许能借由下面这首诗略品其意境。
千山遇雪 史褒喜
撩乱雪花扑面飞，寂寥千岫鸟声稀。
白怜骏骨乘危磴，堪怪渔人失钓矶。
山静谩劳持绣斧，云深应许赛毡帏。
行行暂驻香严寺，笑共梅花一振衣。
大孤山铁矿区
这是凭借贫矿处理法而闻名的满铁鞍山制铁所的矿石采掘场，是由中日合办的振兴公司经营的矿区。其与东西鞍山、樱桃园、王家堡子等地一道，据称埋藏量可达两亿吨。起初，因对汤岗子西部小山的“铁石山”之名感兴趣，经实地调查后，发现果然是座铁矿，遂发展至今。
照片是从下石桥子看到的大孤山全景。
龙泉寺（千山）
龙泉寺之名，在千山众多古刹中，尤以殿宇宏壮且精美而著称。而其位置也极为形胜，眺望绝佳，真是一处清气丰沛的境地。据《省京通志》记载，其建于明隆庆五年，即穆宗时期。后殿安置着雄伟的三尊弥陀塑像。
此外，龙泉之名，似乎源于有流泉从山腰的洞窟中涌出。
千山之绝景
千山位于温泉之乡汤岗子东北约二十公里处，是南满最大的雄景与仙境。山体皆由巨岩构成，以绿树花木为饰。这里处处峰峦耸立入天、幽谷通向下界，水晶般的溪水穿梭其间，实令全山尽显了大自然之鬼斧神工。下方大石上，可见“洞天一品”的刻字。
青云观（千山）
（千山二十三道观之一）
或许可以这样形容：松风之音！秋草之薰！岩间清流！远离俗世的此仙境，沐浴着寂寥秋阳生辉的古刹屋脊！静寂闲适如同太古！！置身于此环境中修养心性、锻炼身体的道士们的身姿，岂不正是自然诗之本身吗？
千山普安观（南满）
（千山二十三道观之一）
所谓道观，是道士的修行场所；所谓道士，是指信奉道教的人；所谓道教，即为老子之教诲，然不外乎只是一种宗教称呼而已。而如今道教与佛教相互共通融合之处甚多，朝夕共鸣钟鼓，于堂前礼拜读经等举止，亦几乎完全相同。顺带一提，图中人物乃道士。
牧羊（安奉线桥头）
编者注：老桥头站（今称桥北站）始建于1905年。原为中国铁路一等站，站址位于辽宁省本溪市平山区桥头镇 。
中国人善养家畜，乃是自古以来的传统习俗。虽同称家畜也有适当分类：有主要供作食料者，有为营利而饲养者。如猪、牛适于前者，羊、马则相应为后者。当然，归根结底无外乎都是为了满足经济欲望。但唯因中国人天性喜好饲养家畜家禽，且擅长照料它们，故亦可视为其中亦有趣味性需求在起作用。照片摄于安奉线桥头附近的村落，是在雪途中拍摄的。
凤凰山观音阁（安奉线）
位于凤凰城站东南约二里多之处，奇岩棱角分明、耸入云霄的便是凤凰山。山中怀抱大溪谷的观音阁，与朝阳寺、赵遥寺、娘娘庙同为有名的古刹。尤其是附近之眺望景致绝佳，夏季绿叶，秋季红叶如锦，冬季白雪覆盖奇岩，美景难以言表，因此四季皆多有游客拄杖来访。
乡间小路（安奉沿线）
在中国的乡间小路上，常能看到马夫骑着看似可爱到仿佛愿意背着人走的小毛驴通行。
这位大叔，是临近正月要去买东西吗？在雪后初晴、温暖的乡间小路上，他正赶着毛驴朝城镇方向走去。村头小祠前，行将枯萎的古树，如同从梦境国度来的毛驴的脸庞，这情景难道不像是童话故事里才会有的吗？
大豆囤积（开原）
每年结冰期，每日大量大豆会由马车从乡下运至城镇。所谓的豆商、特产商或油坊会收购这些大豆，并试图持有到某个时期。他们以这样的方式围存，将大豆散装储存其中。这种保管方法被称为囤积。
马车店（开原）
收获的秋季过去后，寒冷的蒙古风开始吹起，满洲的沼泽、河流自不必说，就连道路和田地都会冻结，任何地方都可通行马车了。不久之后，装载着大豆、高粱等谷物的马车，每日都会成百上千地从乡下涌向城镇和车站。照片所示即是马车店内的情景，据说多的时候能达到此数量的数倍。
露天矿（抚顺煤矿）
由满铁经营的抚顺煤矿，拥有大山坑、东乡坑及其他大规模坑井数处。而抚顺煤矿之所以享有“东洋第一”之称，原因便是拥有此座露天矿。如其字面所示一样，露天矿是在露天之下，如同挖取土砂般的煤炭开采方法，这也是最安全和有利的采煤方式。自不待言，此法需拥有煤层露出地表，或极近地表，且宽广深厚等天然的良好条件。抚顺大煤田的煤炭含量据称约八亿吨，即便年产煤八百万吨，也足以保有百年的命脉。
营口码头
营口又名牛庄，位于辽河口上游约14海里处的左岸。码头分为两个区域，一为轮船及西洋式帆船的停泊区，另一为民船戎克（中式帆船）的停泊区。轮船停泊区延长一千七百英尺，河宽二千五百英尺。港内水深颇深，低潮时有四十尺，但潮差甚大。冬季从十一月到三月结冰，船只无法出入。加之河口有拦门沙洲，严重阻碍了营口之发展。
中国街所见（营口）
此处是营口天后行宫前的大道。这里既有小贩聚集，也有看似无所事事、闲逛的男人。此时，一队中国士兵正步伐堂堂地行进于此。将此视作今日中国社会之缩影，亦未尝不可吧？
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