四川阿坝草原，躲避风雪的牦牛。此前的头一天还是艳阳高照，但第二天当我们上路时，天气却突变，下起了大雪，阿坝草原不到两个小时就白了，牦牛躲在背风的山坡，躲避风雪。
公元1252年九月到1253年十月，忽必烈率十万蒙古大军万里斡腹，南下灭大理国。
公元1934年10月到1935年10月，中国工农红军进行了举世闻名的二万五千里长征，赢得了中国革命的转折（自遵义会议之后，红军的实际统帅是毛泽东）。
两次远征所经行的主要路段竟是重合的。
对这条两次军事天才创造出战争奇迹的道路，我们心生向往，一直渴望能有机会亲自走一走这条道路，以追忆前辈英雄们的智慧、勇气与信念。2011年5月，这个想法变成了现实，本刊记者一行三人，历时十六天，驱车六千公里（一万两千华里），基本沿着忽必烈南下之路走了一遍，获得了许多感受和记录。
这条道路上，元宋时期的历史遗迹已经不多，多的是红军长征时的纪念点，而且，随着七百年来的气候地理变化，很多地形地貌已不是忽必烈当时经过的情形，甚至不是红军当年经过的情形。但是，险峻的山峦，深切的河谷，依然能让我们体会到当年那远征英雄们所面临的困难，从而，唤起我们对他们的景仰。
如今，我们借助现代化的交通工具，对这些艰险道路一掠而过，已难以体验当年那些远征将士们的甘苦。因而，我们的感慨可能是纤弱的，我们的思考可能是肤浅的，但我们能用手中的相机，忠实记录下这条道路上雄伟苍凉的形象，也许这是我们能给读者贡献的最有价值的东西。要知道，时过境迁，现代社会变化的节奏太快，也许十年之后，这条道路又是另一番模样。
我们基本上重走了这条道路的各个关节点，留下了相应的影相和文字记录，同时，对于各点上存在的红军长征痕迹，也一并予以记录。
集结地：宁夏固原
忽必烈的斡腹大军是在今天的宁夏固原一带完成集结，并经行六盘山到达忒剌的。关于发生在固原和六盘山的相关英雄故事，本刊在2010年第一辑《仁者误国》和《六盘山上的毛泽东》等文章中已经做了详细的讲述，在此不再多说，感兴趣的读者可以参阅。
宁夏固原：固原市是宁夏回族自治区回族聚居地区，地处西安、兰州、银川三省会（首府）城市所构成的三角地带中心，这里历史悠久，曾是经济重地，交通枢纽，军事要地；固原地势险要，是兵家必争之地，也是交通咽喉要道。固原周围，历代均有雄关固锁。忽必烈斡腹灭大理之战也是在这里完成的集结。
六盘山：在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部的六盘山是我国最年轻的山脉之一，位于宁夏、甘肃、陕西交界地带。逶迤200余公里，海拔3000米左右。它以磅礴的雄姿，横贯陕甘宁三省区，既是关中平原的天然屏障，又是北方重要的分水岭，黄河水系的泾河、清水河、葫芦河均发源于此。
六盘山是1935年毛泽东主席率领中国工农红军长征时翻越的最后一座大山，伟人毛泽东一首气壮山河的词章《清平乐·六盘山》让现代人记住了这个地名；这里也是1252年忽必烈斡腹之战所经行的地方。
甘肃迭部县达拉沟：这就是达拉沟，也就是文献上所说的是斡腹三路大军分兵的地方——忒剌，但本刊记者亲自走过之后却发现，达拉河流过的地方，都是高山，没有开阔之地，一路上居民点很少，且很分散。因此说宜于屯驻兵马是说不过去的。
分兵地：忒剌
关于忒剌，文献上是这样记载的：忒剌也称塔拉，位于白龙江支流包座河南岸，即甘肃迭部县与四川若尔盖接壤之达拉沟，这里宜于屯驻兵马。看起来，说得非常明白了，但我们沿着达拉沟走过一遭之后，却产生了很多的疑问。因为自包座河的上游包座乡开始，一直到迭部县，这一路上全是大山，道路险峻，居民居住点少，补充给养的条件没有，根本不适合屯驻兵马，更何况是十万人、四十万匹马的庞大军队，也就是说，忒剌根本就不在这里。其中，我们路过了达拉乡，但这里依旧是大山，道路险峻，没有什么开阔之地，显然现在的达拉也不是古代的忒剌。但在达拉乡，1935年9月，红军召开过一次著名的俄界会议，至今那里还留存有遗址，毛泽东当年住过的房子也还在。
那么，忒剌到底是哪里？不知道！我们只能得出以下一些结论：
1、 蒙古斡腹大军屯驻于达拉沟，是不可信的，因为这一带多山，无法容纳十万人和几十万匹马。
2、 达拉沟也许只是一个地理参照目标，蒙古军队屯驻于达拉沟周边地区是可能的，这个地区的范围应该比较大，不一定就是达拉沟附近。我们推测，蒙古军队应该屯驻于甘肃迭部县和四川若尔盖草原的交界处，具体是哪里，还是不知道，但可以肯定一定是很开阔的地方，且补充给养很方便。
3、 达拉沟应该是斡腹大军分兵后，东路军所经行过的地方，他们沿着达拉沟，进入到现在的松潘。达拉沟是一条行军之道，这一点，从几百年后红军从这里走过也可为之佐证。
分兵以后的三条路线
自忒剌分兵之后，斡腹大军分三路南下，其中，西路军由兀良合台率领，中路军由忽必烈亲自率领，东路军由也只烈率领。这三条路上重要的一些节点我们也曾一一走过，现将所见所思所感记录如下。
1、西路军（若尔盖_阿坝_甘孜_理塘_稻城_香格里拉）
在三路大军里，西路军是最早进入到云南境内的，其主要原因是道路好走，当然，这也只是相对而言，根据我们今天行走的具体情况来讲，从阿坝到稻城，因为中间经过了阿坝草原这样的大草原，道路平坦，水草丰茂，补充给养方便，所以行军速度应该很快，但从稻城到香格里拉，中间是崇山峻岭，道路险阻，这一段道路，也是今天四川省和云南省交界的地方，有很长一段都在修路，很不好走，但是风景极其壮美！
这一段是很多人向往的藏区，草原、蓝天白云、还有数也数不清的牦牛就出现在眼前，我们经过的县城都很小，感觉像随便散落在草原中的珍珠，有时在县城里，还能看到牦牛在街上走过！我们在香格里拉住了一个晚上，傍晚时分，在长征大道一个广场上看好几百人围成一个大圈，随着藏族民歌，跳着舞蹈，不知不觉看了近一个小时。广场边是一个现代的电影院，大屏幕上正滚动播放着《功夫熊猫2》的预告片。
这里也是摄影的天堂，只要举起相机，美景就会自己跑进镜头里来，有时甚至根本不需要构图。我明白了，那些摄影爱好者为何老喜欢往这里跑，容易成功啊! 但这种成功是廉价的，因为他们只拍了美景，没拍出这里人们生活的真实。还有一些诗人文学家，也喜欢赞美这里的风景和人们，但他们的赞美也是廉价的，因为他们也没有发现这里人们生活的艰辛！
至少，这里的自然条件对于人们来说，是艰苦的！白天，紫外线是那么强烈，人们的脸大多被晒伤。在理塘县的街上，我看见一个藏族小姑娘，多漂亮的小姑娘，有着一双深邃而清澈的大眼睛，可一张脸却像一个烂了的苹果，让人心疼。她好像病了，扶着母亲的手臂，慢慢走着。
自阿坝到若尔盖，我们遇见了一场大风雪，昨天还艳阳高照，转眼就是冰雪漫天，雪夹带着冰雹打在脸上，生疼生疼的。草原、远山一会儿就白了，河水暴涨，漫上了道路。牧民骑马疾驰，驱赶着羊群回家，也有的一家三口，骑着摩托车，冒着风雪走在路上。牦牛躲在背风的山坡，不声不响，呆呆立着，不知道在想些什么。一匹孤独的狼，从我们的视线里出现，又消失。
卫生条件也是堪忧的，我们在理塘县住的宾馆条件就很不好，很脏。在一个饭馆，我看到苍蝇像密密麻麻的钉帽一样钉在桌子边缘！
我发现了这样一个道理：越是美丽的地方，道路就越难走，人们的生活也越艰难！是不是像这里的美景美得浑然不觉一样，这里人们对自己生活的痛苦也浑然不觉？因此，举起相机的人们，先别急着按下快门！放歌赞美的人们，也请先停笔再看看！
然而，我这么说，就是看到真实了吗？老实说来，我没有和这里的人们有过任何深入的交流，很多时候我们只是相互交流一下眼神，就各自走开，我只是一名过客。
甘孜的雪山
若尔盖草原风光
甘肃迭部县达拉乡俄界会议旧址：俄界会议旧址，位于甘肃省迭部县城东南68公里处的达拉乡高吉村。
1935年9月12日，中国工农红军途经高吉村，党中央在村里召开政治局紧急扩大会议，毛泽东在会上作出了决定红军前途命运的重要战略方针的报告，决定成立了由毛泽东、周恩来等五人组成全军最高领导核心，还通过了彭德怀关于缩编部队的建议，决定组建中国工农红军陕甘支队；会议批判了张国焘分裂党和红军的错误，通过了《关于张国焘同志的错误的决定》。
遗址房屋是典型的藏族山寨土围墙木楼建筑，总面积238平方米，建筑面积102平方米，1993年，迭部县政府又拨款进行了维修，2006年成为全国重点文物保护单位。不过不太好找，到了高吉村之后，就没有了指示牌。现在看护该旧址的是这座房屋原主人的后代，门上贴着联系电话，因为平时没什么人来参观，索性大门锁着。给我们开门的是一位藏族老人，看得出来，她对毛主席和红军充满了感情，虽然她说红军来时，她才5、6岁。她打量着院子，满眼都是眷恋。
这是一个寂寞的地方。
2、中路军（四川松潘_小金_丹巴_泸定_汉源_西昌_宁蒗）
走完中路军走过的路线之后，我们有以下结论或感慨：
其一，这的确是蒙古三路大军里最艰难的一条道路，几乎全是山路，沿河而走，道路崎岖，更何况山上植被很少，补充给养很不方便。当年忽必烈把最艰难的道路留给了自己，真是英雄胸襟！
其二，我们在走完中路军的行军路线之后，可校正一项文献记载中说不通的地方，据文献记载，忽必烈所率领的中路军的行走路线是：泸定—丹巴—汉源，再南下到达丽江与其他两路大军会合。这里说不通的地方是，无论是从现在地图上来看，还是从我们行走的实际情况来看，这几个地方实际位置关系应是由此向南：丹巴—泸定—汉源。
其三，在走这条路线时，我们经过了汶川。关于汶川，为了做地震专题，本刊记者在2010年4月曾亲自来做过采访，具体内容请参看本刊2010年第四辑中的《假如地震明天来临》一文。如今，一年过去了，汶川发生了很大的变化，新房子盖起来了，道路也修起来了，农民在路边支起小摊卖水果，生活很平静。这个时候，正是汶川大地震三周年祭刚刚过去不久，来往于汶川的人还很多，有不少是旅游者，他们会从大地震中得到什么样的启示呢？仅仅是发一些感慨，还是会想，怎么样才能把地震所带来的伤害降到最低！
走在路上，有同事问：“死过一次的人，还会再怕死吗？还有什么可怕的？”这是一个深刻的问题，可我们就这样一掠而过了，因为任何的回答都是轻浮的。
这条路线上，有几个地方值得一记。
小金
抵达小金县县城，我们翻越了四姑娘山。四姑娘山名字听起来温柔，实际上极为险峻雄壮，海拔在5000米以上的山峰就有60来座，主峰更是高达6250米。我们只记得汽车沿着盘山公路螺旋式上升，一会儿就到了云中，一会儿又见到了雪山，靠近了雪山，雪就在我们的车轮下——四姑娘山是我国距中心城市最近的雪山型景区。一路上并不孤单，因为牦牛经常就在公路上闲庭信步，这里是他们的地盘，我们才是不速之客，只好礼让为先。
夹金山亦位于小金县境内，这便是红军当年所翻越的著名雪山了，那是一群怎样的英雄和理想主义者啊！小金县原来叫懋功县，红军来后才改名的，红军遗迹颇多，县城北约20公里的达维乡有达维会师桥，是1935年6月红一方面军和红四方面军会师的地方。会师后总政治部又在县城的天主教堂召开了懋功会议，至今小金还保存有懋功会议旧址，毛泽东住过的厢房亦保存完好，不过没有资料展览，据说原来有，现在因为装修的缘故，全收起来了。懋功会议旧址旁建有红军会师广场，广场对面的山上树有一面硕大的红旗，自然而然就吸引住了人们的目光。站在广场，可以很清晰地看清小金县城周边的险峻地形，山高、沟深、风大，藏民的经幡在风中猎猎飞舞，这里已经是以藏族为主的地区了。
丹巴
从小金到丹巴，路况很不好。丹巴即南宋时期的满陀城，这里是大渡河的起点，在丹巴县城的丹巴大桥下，金川河和草什扎河汇合后被称为大渡河，因此，丹巴大桥亦被称为大渡河上第一桥。大渡河水流湍急，泛着黄浊，一路奔腾向前，河两岸峭壁陡立，十分凶险，公路路况虽说不错，但常有滑坡发生，飞石常常从山上滚落而下，可以想象，忽必烈当年的道路比我们还要难走得多，他也就是在这段路上损失了大量的人马的。不过这种险峻也带来了另一种说不出的壮美，当年那位英雄一定也为此更加激起了心中的万丈豪情。
丹巴是嘉绒藏族的主要发源地，具有浓烈民族风格的藏族民居到处都是，出县城沿大渡河南行，能看到大量的藏式土司碉楼，集中在河谷两岸，有时可以看到数十座碉楼随山势连绵起伏，十分壮观。
泸定
泸定大名鼎鼎，红军飞夺泸定桥的故事家喻户晓。事实上在泸定县城里，除了有泸定桥外，还有一座大渡河桥，是1950年为和平解放西藏而修建的一座战备桥，同样横跨于大渡河上，与泸定桥遥遥相对。在泸定县城南十几公里处，有一个观景点，可以看到红军当年到达泸定的道路，蜿蜒在山间和河边。
在斡腹之路上，泸定也是一个重要的地点，据文献记载，忽必烈第一次渡过大渡河也在泸定，过河之后，他接到了西路军已经进入云南境内的战报，请他过去主持军务，于是，他行军至今天汉源县境内，在富林渡口再次渡过大渡河，一路南下。这里所说的富林渡口，就在今天四川汉源县的城关镇富林镇，我们一行赶到了富林镇，但老富林镇因为大渡河上游修水坝，已经淹没在水中了。当我们向当地人打听时，他们均笑着一指身边的大水库说：“你们要找的地方在水里喽！”令人感慨！新县城正在山坡上重新建设，基本已成规模。
四川丹巴县的藏式土司碉楼：丹巴是嘉绒藏族的发祥地之一，不仅有大量的藏式民居，而且在县城南有不少藏式土司碉楼，矗立于大渡河旁边的山坡之上。蒙古斡腹大军走过藏区的时候，并没有和藏区土司发生大的冲突，同样，红军穿过藏区的时候，执行了正确的民族政策，顺利通过。
四川小金县达维会师桥：达维会师桥位于小金县达维乡政府以东300米处，东南至西北走向，横卧在沃日河上，建于民国。桥全长13.8米，宽2.8米。
1935年6月12日，红四方面军第九军第二十五师第七十四团与中央红军红一军团第二师第四团在达维桥上胜利会师。2006年6月25日，达维会师桥作为阿坝红军长征遗迹的组成部分，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
四川泸定——俯瞰长征路：出泸定县城往南，朝石棉县方面前进，约十几公里，有一个观景台，可以看到当年红军当年到达泸定时的道路，河对岸那条路便是。忽必烈也是从泸定第一次渡过大渡河，具体地点在哪里，不清楚，也许就是在附近。
3、东路军（四川松潘_成都_汉源_西昌_会理）
在东路军行走的线路上，有很多地方海拔在3000多米，有人会有高原反应，为以防万一，最好备上一些便携式氧气瓶，在成都的户外用品店或者一些医疗器械点就可以买到。
松潘是这条线路上给我们留下了深刻印象的一个地方。松潘位于四川省阿坝藏族羌族自治州东北部，唐代时称为松州，是古代汉民族和少数民族茶马互市的商贸集散地，现有保存很好的古城墙。松潘老县城就建在城墙之中，并不是很大，但人来人往，颇为繁华。在北城门入口有松赞干布和文成公主的塑像，登临城头，看蓝天下远山苍莽，仿佛能看到历史的深处那一幅幅生动的画面。
松潘既是一座历史古城，又是一个旅游中转站，是去往九寨沟和黄龙的必经之地，川主寺镇位于松潘县城以北17公里处，此处设有一个九黄机场，直通国内各大城市，人们去往九寨沟，可以先飞到这里，然后再转车前往。不过，川主寺镇最吸引我们的却是这里建有一处红军长征纪念碑碑园。1935年，中国工农红军长征进入到松潘地区，在这里召开了毛儿盖会议等，批判了张国焘的分裂主义路线，确定了北上的战略方针。红军纪念碑碑园就是为了纪念这一系列事件而建的，1988年动工，1990年落成。碑园由纪念碑、大型群雕、大型浮雕和陈列馆组成。我们去的时候，正好赶上陈列馆在重新布展，不对外开放，留下了不小的遗憾。
松潘松州古城：唐武德元年（618年）在此地置松州，两宋因之，元为松、潘、叠、宕、威、茂等处宣慰司，明置松潘卫，清改松潘厅。松州城是历代兵家必争的边陲军事重镇，是汉民族与少数民族茶马互市的商贸集散地，是我国现存城樯中首屈一指的古城遗址。北城门外，城门上赫然写着“松州”二字，这是古城的正门，北门外有象征着汉藏友好的文成公主与松赞干布的石像。“延熏门”为南门。
丽江：三路大军会师地
丽江，这座今天著名的“小资”之城，却是当年蒙古斡腹大军进入云南后的会师之地。三路大军不仅是在丽江的金沙江边会合的，而且西路军还是在丽江的石鼓到巨甸这一带渡过金沙江的。石鼓位于金沙江第一次拐弯的地方，也是著名的长江第一次大拐弯的地方。我们到达之后，看到这里水流不是很急，的确适合渡江。从石鼓到巨甸再到塔城，一路之上，金沙江水流平缓，江面上没有桥，至今还是只有多处渡口供人们来往。在石鼓附近有多处军队过江的纪念点，不过不是蒙古军队的，而是贺龙所率领的红二、六军团留下的，时间是在1936年，贺龙率部从石鼓到巨甸一带渡过金沙江北上，与中央红军会师。从红军选择这一带过江，可证明此处的确是利于渡江的，蒙古人当然也看到了这一点，只不过两支军队过江的方向相反而已。
没来丽江之前，就听人讲，这里是“小资们”的天堂，因为在丽江古城的酒吧里，总有人有一搭没一搭的谈论着人生和生活品质；也是有名的艳遇之地，因为这里总是云集着各地来的美女，让人心猿意马。来到丽江后，当地的朋友笑着告诉我：你这样的急性子，在这里会被急死的，因为这里的人无论是做事还是走路，都要比别的地方慢半拍，你急他们不急。在丽江我们逗留了两天，果然发现这里真是“小资们”的天堂，也是美女云集的地方，当然更是一个慵懒的地方，空气中漂浮着太平盛世特有的萎靡的气息，走在古城里的人们，他们的表情以及所泄露出的精神状态，就像我在穿越古城的一条小河里见到的、那些胖得游不动的鱼一样！
今日之丽江，让我想起几百年前蒙古大军还没打过来时的丽江城的摸样，那时她名叫三賧，是大理国的一座重要的城市，已经有近三百年不知道战争是什么滋味了，人们在和平安详的环境中没有理想、没有目的地生活着。然后有一天，蒙古军队就来了，很快就把城池给打了下来，没什么激烈的战斗，守城的就投降了。没什么好难过叹息的，你醉生梦死，迟早总会灭亡，这是天理！
丽江，像不真实的一个地方，甚至连我感受到的那一丝孤独，也是虚假的、不可靠的，像一缕烟，随风飘散。
云南丽江的石鼓到巨甸路上的金沙江：从石鼓到巨甸这一段，金沙江水流平缓，适合渡江，忽必烈大军西路军就是在这一带渡过金沙江的。1936年，贺龙率部亦从这一带渡江，北上和中央红军会师。至今这里江面上还没有桥，人们来往依旧靠摆渡，照片中江面上就停靠着一只渡船。
白天的丽江酒吧：酒吧是丽江的一大特色景观，来这里的人们总要去酒吧泡一泡，想着可能会有的艳遇，但这是晚上的事情。白天丽江的酒吧看起来很一般，很普通的房子，没什么特点，就像一个在夜晚PARTY上浓妆艳抹的女人，回到家卸了妆一样，不但不美丽，而且还显得疲惫憔悴。依笔者之见，白天丽江酒吧所呈现出的这种状态，反倒是更契合丽江在我们心中的印象。
大理、昆明：目的地
大理曾是南诏国、大理国的都城，是蒙古斡腹大军的一个主攻目标，在此，蒙古军队和大理国军队交战了三天，时间虽短，但在斡腹之战中，已是最长的一次战斗。在大理，宋元古迹遗存包括有南诏太和城遗址（含南诏德化碑）、大理古城和斡腹遗迹。
南诏太和城遗址（含南诏德化碑）位于大理南几公里处，不过现在规模很小，像个模型，且还在重修之中，所以南诏国留存下来很重要的南诏德化碑也锁于一个屋子当中，我们没有亲眼看见。
大理古城1982年就被公布为历史文化名城，声名在外，但亲身走过之后，却不免有些失望，不过几条街，有一些明清风格的老房子，到处都有人喊我们吃饭住宿，文化却不知道跑哪里去了。相比于丽江古城而言，大理古城的商业氛围还是要淡薄得多，据说，大理古城将以丽江古城为模板，积极进行发展。这种简单摹仿的发展方式让笔者有些忧虑。
在蒙古军队的斡腹之路上，大理是一个重要的节点，最重要的是在这里能看到斡腹之战的遗迹，分别是下关的龙尾关、元世祖平云南碑和上关的龙首关。
龙尾关位于大理下关中丞街和龙尾街的交汇处，现存关楼是当年南诏国龙尾城的南大门。当年，蒙古军队攻破大理城之后，大理国丞相高祥出逃，蒙古人就是从此处出城追赶，最终追杀了高祥。几百年后，当我们沿着一条石块铺成的斜坡上去，就只见到一座关楼矗立在那里，很安静也很寂寞，此处不能通行汽车，只能走行人、自行车和电动摩托车。龙尾关目前是市级文物保护单位，但锁着门，不能上去参观。
元世祖平云南碑是我们这次行走要考察的重中之重，因为关于斡腹之路的实物实在是太少了，而这块碑就记载了忽必烈平云南大理国的经历，歌颂了他的功绩，是难得的文物。此碑位于大理古城附近的三月街上，三月街亦称“观音市”、“观音街”、“祭观音街”，是白族传统盛大节日和街期，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会。我们这里所说的三月街，是个地名，是进行三月街活动的地方。当天黄昏到达时，我们找到了存放元世祖平云南碑的院子，但大门上一把锁，据当地人讲，此处平时不开门。我们在门缝里拍了几张照片，但效果一般，看不清上面有碑文。晚上在宾馆里，翻看一本介绍大理的本地杂志，看到元世祖平云南碑的图文介绍，碑上面不但有碑文，而且整块碑和我们所见的不同，心中疑惑不解。第二天一早，我们又奔此碑而去，先去大理古城找了大理古城文管所的王所长。王所长不仅详细给我们介绍了元世祖平云南碑，而且还安排工作人员带我们正式去参观此碑。
原来，我们在宾馆杂志上看到的那块碑和现在我们亲眼所见的是同一块碑，之所以看起来有所差别，是因为杂志上刊登的那张照片，拍摄于多年前。该碑多年来受到了损害，文革期间进行过修复，重写了一些掉了的碑文，我们在杂志上看到的就是文革中修复的碑。而那种修复手段在现在看来不是很好，而且重写掉了的碑文，不符合文物保护的相关原则，于是在2006年重新对碑进行了修复，一是把重写的碑文去掉；二是把整块碑用钢结构固定，再用和原碑材料一致的青石黏住破坏的地方；三是在碑上盖了碑亭，修建了一个院子进行管理，但院子面积不大，100多平方米。王所长告诉我们，如果要进行扩建，就会和旁边的商业用地发生冲突，目前文物部门和其他一些部门正在进行协商，希望能把此碑和三月街这个非物质文化遗产一起做成一个比较大的旅游点。
仔细来看，元世祖平云南碑碑文虽然有所残破，但大多碑文还是在的，碑文已被辑录成《元世祖平云南碑》一书，王所长送给了我们一本。
龙首关是南诏国龙首城的一个关口，西起苍山，东至洱海，是守护大理城的北大门。蒙古军队自丽江南下攻打大理时，就是先打下此关，然后逼近大理城的。目前龙首关只剩一处关楼孤零零的立在那里。文管所的王所长告诉我们，他们正准备修复龙首关，目前规划设计都已经做好了，估计到2012年就能完成此项工作。
除开文化古迹，大理的自然风景给了我们很美好的感受。天那么蓝，大片大片的白云有事没事在头顶上飘来荡去。洱海不是海，但是很美丽，依偎在大理身边，随便伸个懒腰，就把美丽带到了更南的地方。我们在暮色中拍摄的洱海，却又是苍茫大气的，暮云低垂，水面一片深蓝，有一种难以名状的伤感悲凉涌上心头，欲罢不能。
昆明是蒙古大军的最终目的地，当年大理城被攻破后，大理国皇帝逃到了今天的昆明，蒙军穷追不舍，最后攻占了昆明，俘虏了大理国皇帝，大理国宣告灭亡，至此，蒙军的斡腹之战取得了圆满的结果。不过，今天在昆明，并没有与斡腹相关的古迹存留。
大理市龙尾关：龙尾关位于大理市龙尾街和中丞街的交汇处。当年忽必烈的大军就是从这里出发，追杀大理国丞相高祥。古城墙已经破败，经过修缮，关楼已经恢复为原来的样子。
大理市龙首关：龙首关位于大理214国道与上官村村级公路的交汇处，遥望洱海，苍山风极大，寂寞的龙首关屹立在路边，记录着大理古城当年的繁盛。当年忽必烈的大军就是攻破此关后，逼近大理的。
暮色中的洱海：大理有著名的四景：“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”，号称“风花雪月”。但笔者实在是不喜欢这个充满小资调调的称呼——事实上也不是，暮色中的洱海就充满了苍凉感！
元世祖平云南碑：此碑高达4.5米，宽1.65米，分上下两节，中有石条挡护，边有石框镶砌，碑额为大理石，雕二戏珠，额篆“世祖皇帝平云南碑”。行文50行，上石30行，每行20字，下石28行，每行25字，共1300字。因岁月摩娑，现存1000余字。碑文歌颂了元世祖忽必烈的赫赫功勋，对他平定云南采取的许多政策、策略多有表述。其载：公元1252年，世祖率兵10万入甘肃，下四川，乘革囊渡金沙江而击大理。此前，元曾派使臣入大理招降段氏，道阻而还。11月，从丽江又“再使招之，至其(大理)国遇害”。2001年06月25日，此碑成为国家重点文物保护单位，是我国元朝文物中的“国宝”，对历史学、考古学、军事地理学都有十分重要的研究价值。
《“忽必烈”万里“斡腹”灭大理》
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