图为李振凯国画作品《枯与荣》
枯木禅心
作者：李振凯
案头这幅枯木图，墨色如洗，枝干似铁线游走，无叶无华，却于空白处生出万般意趣。笔法的枯淡、疏朗，恰如禅者行住坐卧的风骨——不着一相，却万象森然。
你看那老树的枝桠，横斜纵竖，没有一丝赘余，像极了禅门“扫相”的功夫。世人爱繁花着锦，求声色盈耳，而禅者偏从枯木中见生机，于空无里悟万有。这墨色的浓淡，原是心的起落：浓处如执念深重，淡处似放下轻盈，而这株枯木，将浓淡揉成一气，让观者的眼与心，都浸在“不二”的澄明里。
禅说“本来无一物”，可这枯木的枝干分明在说话：它曾沐春风，绽绿叶，经秋霜，褪繁华，如今以枯槁之姿，立成永恒的留白。就像禅者的生命，于喧嚣后归寂，于繁华后守拙，把一生的故事凝作枝干的褶皱，把万般的滋味化入墨色的虚白。旁侧的题字，行草纵横，似随性挥洒，却又字字紧扣禅机——“东溪有水”是境，“老树无叶”是心，水动树静，动静一如；“眠看平沙”是禅定，“石净情脱”是自在，沙净心净，净秽不二。
再看那印章的红，在黑白间跳脱，却丝毫不扰整体的静。禅的妙处，正在于这“闹中取静”“破中立定”：枯木是“破”了形骸的执着，留白是“立”了本心的澄明，题字是“显”了机锋的流转，印章是“印”了真性的不磨。它们相生相成，如禅者的行住坐卧：动时如枝桠伸展，静时如墨色沉淀，言时如笔势纵横，默时如空白处无声。
站在这幅画前，忽然懂得：枯木不是死寂，而是生命以另一种形态呼吸。就像禅者不是避世，而是在世间活出“无住生心”的自在。那枝干的每一道折转，都是“应无所住而生其心”的注脚；每一处留白，都是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的昭示。我们总在追寻“有”，禅却在“无”中开显真如；我们总在描摹“形”，禅却在“意”中照见本性。
风过枯木，似有沙沙声，却又空无一声——这便是禅的回响：以无相为体，以无住为用，以无念为宗。画中的枯木，是禅者的化身，以枯槁之姿，教我们在纷繁世界里，寻得一颗“枯木禅心”：不执着于叶的荣枯，不困缚于枝的曲直，只守着本心的空白，如老树般，于岁月里站成永恒的开悟。
观枯树悟禅
作者：李振凯
寒木倚空孤，虬枝破寂初。
身无三春叶，心守一真如。
影落千山静，机忘万籁虚。
忽然风过处，方觉本来无。
卜算子·观枯树图悟禅
作者：李振凯
古木立空庭，枝瘦无花叶。
万籁俱寂处，独守禅心洁。
休问岁华迁，莫叹荣枯别。
一任霜风过，本自清凉彻。
图为李振凯国画作品《枯与荣》局部
图为李振凯国画作品《枯与荣》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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