四川地名中的“树”
徐 平
以“树”为通名的地名遍布四川各地。这些地名来源于当地曾经存在或至今尚存的树木，承载着人居环境与文化历史的双重记忆，也体现了人与树木之间的关系。透过这些地名，可以了解所在地的树种、聚落空间及其变化，以及所包含的乡风土俗等内容。
地名中的树，大多是乔木一类，包括常绿乔木与落叶乔木。这类树有独立的和高大的主干，树龄可达数百年，甚至上千年。在人居环境中，这样的树具有显著的与其他物类不同的外部特征，因而常常被作为地理标识，相关地名也因此而产生。例如，成都老街名涉及到的树种就有槐树、双槐树、三槐树、干槐树、拐枣树、冬青树、泡桐树、倒桑树等。再如，成都市内双楠片区中的“双楠”二字，就源自域内的老地名“双楠树”。显然，这些地名的来历与旧时生长在该处的树有关。
《成都市郊图（1947）》局部
作为地名用的各类树，往往还具有一些特质。这些特质包括古老、高大、非同一般的形貌等，其中一些还有着奇闻异事，所在处或还成为了一方胜景。例如，清光绪《广安州新志》中对一处古树的描写：“尖山……上有古树，大数十围，状如伞盖，浓阴远荫，百余里皆望见之，盖千年物也。” 再如，清嘉庆《四川通志》中对金堂县一处古树的描写：“三学山有古树三四株，不记年代，每春月其叶夜辄有光如炬，远近数百里以为佛光，皆裹粮往观。” 这样的树，久历年所，传递出很多信息，当地及周边各处的人或都知晓，于是产生了亲近、崇拜、敬畏、寄望的心理，当地官民有意识的保护也就在其中了。自然地，相关地名存留并沿用了下来。
民国《峨边县志》内页
四川地处中国西南，跨越多个气候区，有着多样化的地理形貌与环境特点，树种资源极其丰富。在人口密度较高的区域中，树种依然很多。适于四川各地自然环境且数量巨大的乔木类树有柏树、黄葛树、青冈树、皂荚树、红豆树、槐树、樟树、松树、银杏树、麻柳树，等等。四川各地分布着数量众多的以这些树为名的地名，其中很多的就以“树”为通名。
各类以“树”为通名的地名中，以柏树命名的地名最多。例如，富顺牌楼村的“大柏树”、巴中二龙场村的“大柏树”、什邡柏树村的“吴家大柏树”等。能称名为“大柏树”，该树一定是高大粗壮的树。“独柏树”也是一个分布广、数量多的地名。例如巴中独柏树村的“独柏树”、乐至观音阁村的“独柏树”，川西片区的新都、金堂、简阳、崇州、新津、彭州、邛崃、彭山等区县都有“独柏树”地名。所谓独柏树，即所在区域内辨识度较高的独一株柏树，通常该树具有高大的外观特征。类似的，以所在处不同株数的柏树为地名的很多。例如，新都、双流、大邑、金堂、广汉、剑阁等地的“双柏树”；绵竹、西充、隆昌、资中、万源等地的“三根柏树”；江油、隆昌、资中、乐至、营山、巴中等地的“五根柏树”；新都、安岳等地的“六根柏树”；中江、井研、荣县、安岳、大竹、达川等地的“七根柏树”；资阳、南充、营山、仪陇、巴中、大竹等地的“九根柏树”。再如，平昌龙角村的“宽柏树”，即为八根大柏树并生而有其名。
以其不同的形貌或其他特征来表达的柏树类地名也多。典型的如“圆柏树”，圆，即树冠大而圆之意。昭化区清水镇鞍山村，就有这样一个小地名，至今该处的圆柏树依然挺立劲拔。该鞍山村即笔者当年插队落户所在地。川北的剑阁、南部、阆中、射洪、通江等多地都有这样的地名。简阳、仁寿、资中、龙泉驿等地的“团柏树”，也是同样的意思。另如通江弯柏树村的“弯柏树”、资中驼柏树村的“驼柏树”、剑阁长石村的“扁柏树”、射洪小洋村的“倒柏树”、三台干柏树村的“干柏树”、开江八里桥村的“夹柏树”、什邡大碑村的“杈杈柏树”、乐至排柏村的“排排柏树”、郫都和众村的“虫吃柏树”等，都是对柏树外貌或状况的一种表达。还有一些有意思的柏树类地名，例如巴中旭光村的“响柏树”，因风吹树上的枝叶发出响声而得名；巴中金字村的“公柏树”，因该树不结果而得名。需要注意的是，江油、邛崃等地的“紫柏树”地名中的紫柏树，为红豆杉科红豆杉属，亦称南方红豆杉。
鞍山村的圆柏树
黄葛树为桑科榕属乔木，也称“大叶榕”，见于四川多地，俗称“黄桷树”或“黄果树”。与黄葛树相关的地名很多，分布面广。例如，武胜红树村的“大黄桷树”、犍为双黄村的“双黄桷树”、武胜大石村的“三根黄桷树”、蓬溪李家坪村的“八棵黄桷树”、武胜九树村的“九蔸黄桷树”、三台鲜花村的“倒黄果树”、广安笔架村“倒黄桷树”、武胜黄桩村的“桩桩黄桷树”、武胜双河口村的“滚子黄桷树”等。
清同治《大邑县志》内页
皂荚树，也称山皂荚，为豆科皂荚属乔木，四川地区多称之为“皂角树”。该树树龄较长，其种子可入药。皂荚中含有皂素，热水浸泡下，可产生丰富的泡沫，古来被用作洗衣液，故皂角树与人的关系特别密切并得到保护与利用。“皂角树”地名数量多，分布广。相关地名如平武华丰村的“皂角树”、富顺高山村的“皂角树”、富顺石柱村的“皂角树”等。
红豆树，为豆科红豆属乔木，四川多地可见。红豆树树干高直，材质坚硬细致，纹理美观，古来被用作优等木材。红豆树寿命长但生长缓慢，因过度砍伐原因其存量较少。不过，与该树相关的一些地名留存了下来，例如双流红豆树村的“红豆树”、邛崃红豆村的“红豆树”、威远红豆村的“红豆树”等。
农家屋后的大树（芦山）
槐树，为豆科槐树属乔木，广泛分布于四川各地。槐树花可食用或入药，叶片则可加工制成染料。民国《叙永县志》：“槐树，开花结实，叶大而黑，可染色并可充药品。” 一些地方还有特别的槐树信仰，故人类与槐树之间的关系紧密。与槐树有关的地名较多，例如绵竹大槐村的“大槐树”、什邡瓦窑坪村的“双槐树”、平武海豪村的“槐子树”、开江槐花树村的“槐花树”等。
樟树，为樟科樟属乔木，四季常青，生长于四川多地，因其有特殊的香味，常被称作“香樟”。香樟木防虫防蛀，为箱柜等家具常用木材，也是制作樟脑的材料，加之其树叶茂密、冠盖大阔，故古来受人喜爱。与樟树有关的地名也多，例如苍溪黄荆村的“樟木树”、邛崃幸福村的“香樟树”、巴中小湖村的“香樟树”等。
农家旧屋旁的大树（泸定）
松树，为松科松属，品种甚多，四川域内山地与丘陵地区广泛可见。四季常青的松树，皮壳皴皱，枝干挺拔，与梅、竹合称“岁寒三友”，古来被文人赞赏与吟咏。与松树相关的地名如梓潼松花村的“大松树”、平武涪江村的“大松树”、平昌龙城村的“独松树”、开江双飞村的“独松树”等。
银杏树，雌雄异株，因其种子呈银白色，故又称“白果树”，为四川地区常见树种。相关地名如平武沙湾村的“白果树”、青川里河村的“白果树”、彭州桂花村的“王家白果树”等。
麻柳树，学名枫杨，为胡桃科枫杨属乔木，四川域内分布较广。相关地名如朝天复兴村的“麻柳树”、什邡南阳村的“大麻柳树”、郫都观庄村的“弯弯麻柳树”等。
农家屋旁的大树（通江）
四川一地，树种丰富，与树有关的且以“树”为通名的地名数不胜数。除了上面提及的一些树种地名外，还有不少的与其他树种有关的地名，其中一些地名也是当地某类树种丰富的一种表达。例如，核桃树（兴文太阳光村）、板栗树（兴文小村）、板栗子树（平武华村）、大栗树（威远石桥村）、酸枣树（绵竹酸枣村）、枇杷树（汉源摆鱼村）、柑子树（梓潼柑树村）、柿子树（邛崃杯土村）、大梨树（岳池大梨树村）、大梨子树（青川金桥村）、花红树（盐源花红村）、杏子树（平武苏家河村）、李子树（邻水石河村）、杨梅树（彭州万寿村）、桂花树（彭州桂花村）、菩提树（剑阁银河村）、大柳树（富顺罗寺村）、大杉树（屏山撕栗村）、毛桑树（平武海豪村）、岩桑树（兴文高山好村）、梧桐树（犍为民主村）、桐子树（邛崃迎风村）、大桐子树（岳池桐子树村）、大青桐树（犍为大坪村）、桤木树（平武木楠村）、檬子树（大邑锦江村）、檬刺树（邛崃倒石村）、楠木树（遂宁楠木村）、檀木树（什邡檀木村）、黄连树（青川枣树村）、黄楝树（资中黄楝村）、臭椿树（平武桥坝村）、花秋树（兴文仙峰村）、厚朴树（平武新民村）、黄杨树（邛崃沙坝村）、空壳杨柳树（大邑杨柳村）、枫木树（开江枫木树村）、曾家枫树（绵竹水月村），等等。
相关地名中，还有一些带有方言特征，即地方性称谓的树名。例如，剑阁赛金村的“油榨树”、威远新农村的“油珠树”、邻水大坪村的“枫凉树”、彭州银木村的“银木树”、平武寺坪村的“林庆树”、绵竹清泉村的“苦柘树”、青川柴白村的“水香树”、邛崃象林村的“冒楠树”、荣县大棬树村的“大棬子树”、邛崃仁和村的“水林子树”、绵竹石虎村的“水梨儿树”，等等。
乡村中的古树（乐至）
还有很多以“树”为通名的地名没有明确说明树的品种，而是根据该处某种树的数量、形貌与状态等来命名。例如，剑阁碑梁村的“一根树”、富顺八斗村的“二棵树”、资中三树村的“三根树”、威远四棵村的“四棵树”、荣县五根树村的“五根树”、苍溪七树村的“七根树”、汉源大木村的“大木树”、彭州天台村的“三角树”、盐源长麻村的“三杈树”、梓潼天鼓村的“五叉树”、大邑文笔村的“六杈树”、苍溪六股树村的“六股树”、什邡红星村的“九股树”、平武松柏村的“朵朵树”、青川弓家河村的“桅杆树”、大邑九皋村的“陀腰子树”、平武龙岩村的“雷打树”、邻水空树村的“空树”、盐源虾粑沟村的“空筒树”，等等。犍为、资中、绵竹等地的“摇钱树”地名，因树上成串的树叶形如铜钱而得名，这个地名也表达或传递出当地乡民的愿望。简阳天长村一村落里有两株大树，其中一株不结子，一株结子，即“一公一母”，于是当地有了“公母树”地名。一些地方还有“神仙树”“土地树”“菩萨树”等地名。这些地名包含着民风民俗，颇有趣味。
一些地名所在处还被作为确定地理位置关系的基准点，例如，青川光辉村有地名“空洞树”，该地相邻的上下两处村落于是有了“上空洞树”和“下空洞树”的地名。空洞树，即树老心空的古树。类似地，盐源三棵树村有地名“三棵树”，因此产生了另外两个村落名“上三棵树”和“下三棵树”。
系有红布条的古楠（邛崃）
以“树”为通名的地名，大多数为久远以前形成的地名，其中很多地名包含着早期先民开荒拓土、迁居落业的历史。实际上，农乡中的这类地名通常是自然村落名。毫无疑问，这些地名中所涉及的树，伴随并见证了当地的变化与发展。这些树，以及由此形成的地名，成为了若干代人的有关祖居地的记忆。时过境迁，一些地名中的树也许已经消失，但相关地名却承载着地域文化，延续着当地居民的情感认同，可以说，这些地名的留存，不仅仅是空间位置的标识。从上面的叙述中还可以看到，很多地方行政村的名字，就源自当地的与树有关的旧名，地名的沿用也是文化的传承，村子里“树”的故事也就能续写下去了。
来源：巴蜀文史
作者：徐 平
热门跟贴