商代除了残忍的殉葬，也显露出温情的一面，除了贵族，主要就是体现在小孩身上。
慈母手中线，游子身上衣！无论处于如何蒙昧的时代，只要诞生了“文明”，那么普通人就会用最朴素的方式，来表达对生命的热爱与不舍。
殷墟遗址有个“小孩哥”，或者叫“小孩老祖”？毕竟已经是3000多年前了，父母的爱在他身上一览无余。
来源殷墟博物馆
他的墓不大，面积不到3平方米，且和其他同族人挤在一块，应该是一个族群的合葬墓。
古人的观念里，乡里乡亲的，在另一个世界也有个照应。
没有殉人，旁边其他墓坑只发现殉了小狗，看来他们生前喜欢养“大黄”，中华田园犬也是文明的一部分。
随葬品主要是陶器，没有青铜礼器，这一切都表明他们都是商代平民，也算是“小康之家”。
商代的“人牲”主要是羌人，外族的俘虏、奴隶拿来殉葬的方式特别残忍，砍杀、焚烧、蒸煮、活埋等，再结合墓葬规格，很容易判断和“殉人”的区别。
所谓“殉人”一般是近侍、妻妾、亲信等身边人，没错，哪怕是贵族也是要给大贵族殉葬的，只不过方式比较体面，陪葬品也比较丰厚。
与之对比，小孩和邻居们因为身份普通，反而躲过了陪葬的灾祸，大部分都是正常死亡（少数有殉葬痕迹），且吃喝是不愁的。
就以这个大约5岁的小孩为例（考古检测结果）：他嘴里含着钱，手上拿着钱，脚下也垫着钱。
你可能要问：钱在哪呢？其实这些贝壳在商代就是“一般等价物”，前期因为数量稀少、携带方便、加工后漂亮辨识度高，成为购买力极强的货币。
贝币也属于“古钱”的一种，根据学者杨升南《商代经济史》的考证，直到西周中期（青铜器裘卫盉记载的铭文），一枚贝币还能买到1.25~1.5亩地。
当然这是西周亩制，一亩略小于现代三分之一市亩，大约是0.27~0.29亩。
可想而知，给小孩陪葬的这些贝币，那是真正的“宝贝”。
另一处贵族墓葬
但不管哪个时代，都有“贫富差距”，而且是一目了然的那种夸张对比。
在另一处贵族墓葬里，堆积的贝币能把人密集恐惧症都看出来了，墓主的遗骨已经腐朽得不成样子，那些生前花不完的钱，死后只能以这种方式显现出来。
西周中后期贝币快速贬值，金属货币逐步成为主流，“宝贝”也就慢慢成为普通贝壳了，只有云南滇国等少数地区，在汉代后还使用着贝币。
商代这种“土豪”式的陪葬，反而不如平民小孩的几枚贝币动人，因为那是省吃俭用攒下的。
有钱人的“金山银山”，和普通人给孩子存点零花钱，后者更贴近生活，更让人共鸣。
商代等级森严，平民们默默劳作，生儿育女，在有限的资源里尽量创造更好的生活。
那个五岁小孩的夭折，可想而知父母有多痛心！也许3000多年前的一个黄昏，父母抱着孩子的遗体，轻轻放进墓坑，摆上陶罐，塞好贝币。
或许还低声念叨着：“乖，拿着钱，别饿着……”
这种“口含钱”的习俗从考古发现来看，至少6000多年前的新石器时代就存在了（最早是口含“鱼”和“谷物”），至今仍然流行于少数地区。
小孩墓发现于安阳大司空遗址
这不是迷信，而是在传统观念里，不论生前还是死去，总是希望亲人能过得更好。
商朝人并非整天活在恐惧之中，他们也有柴米油盐的快乐，有望子成龙的期盼。这就是文明的火种，让人类社会得以延续。
人生无根蒂，飘如陌上尘！也许商朝平民根本不懂“文明”和“野蛮”的区别，但只要亲情的纽带不断，情感就从来不分时代。
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