温故而知新，凉州（武威）文人必读文章：吕凤子《本校教育主张》|吕凤子|本校教育主张|武威郡|美育|艺术

吕凤子（1886－1959），谱名锺濬，原名濬，字凤痴，号凤子，晚以号行，江苏丹阳人，国画家，美术教育家。

吕凤子是中国近代美术教育事业的先驱，先后在南京、上海、苏州、杭州等地开拓和发展早期的中国艺术教育。1910年他在上海创办了中国第一所美术专科学校神州美术院，1912年在江苏丹阳创办正则女子学校，1940年在四川壁山创办正则艺术专科学校。他终其一生，培养了众多美术人才，为中国现代美术教育之宗师。

编者按语

1942年6月，私立正则艺术专科学校获国民政府教育部正式核准立案成立，由吕凤子任校长，正则学校的教育体系基本构建成形。正则艺专创建时提出的教育宗旨，便是“在实施美感教育的同时，以穷究我国传统的美术工艺制作方法，谋有所改进，暨发扬光大之”（《1945年私立江苏正则艺术专科学校组织大纲》，中国第二历史档案馆）。

本文是吕凤子在正则艺专的讲演稿，是吕氏对学校的教育主张的再次明确阐述。从这次的讲演中可见得，吕凤子的办学思想实际上是对蔡元培美育思想的延续和实践。蔡元培在中率先构思了针对民国教育方针的整体构想，之后在《以美育代宗教》一文中又将美感教育的特性说得更为明确。蔡元培所提美育，是一种能够陶冶人们感情，使人具有高尚纯洁的习惯，并使人之我见和利己损人的私念逐步消解。从而，他提出以美育的崇高追求代替宗教的迷信崇拜，以滋养现代的新民。吕凤子在蔡元培的基础上提出了“以爱育兼美育代宗教”，强调美育让人克己抑欲，启发人的良知良能，因而是孕育超越出生命的力量。文中吕氏也对此说法做了进一步阐释。

本文选自江苏大学出版社在2018年出版的《吕凤子文集校释》一书，原文中随文注释较多，为阅读顺畅，此处略去注释，仅收录正文部分。

《本校教育主张》

文｜吕凤子

民国元年蔡孑民先生任教育部长，公布中华民国教育宗旨，末后一句说：“以美育完成道德教育。”当时论者颇多异议：有谓美育自美育，与德育无关者；有谓美育虽有裨德育，但不能说德育必待美育始完成者。我们却极赞同蔡先生主张，且更进一步说德育寔该于美育中，舍美育而言德育，直是徒费心也。

道德教育是如何一回事？我们同学大概知道。简斈说：人们都懂得自爱，都懂得爱人，就因人们天生有道德意志、道德情操。但人们德性尝为物欲蒙蔽，是则非藉教育之力祛其蒙蔽、发其良知不可。怎样祛其蒙蔽？须用克己抑欲功夫。美育是如何一回事？我们同斈怕多不甚了了。美育是“要一种用直观力量，鉴赏生力与生命宇宙与个己及个己与个己间相关联、相引斥的幻变情形，同时悟彻这个客观美的存在，它就是爱的表现，从而认识人生价值的一种创造生命的广义艺术教育”。

无限的生力（即宇宙）有限的显现（谓一切个别形象），谓之生命。美即指生命可能幻变及幻变可能言，生命幻变非生命绝灭，生力是不灭的，故曰美是客观存在。生命依所含一种最高指导力量，各竭可能幻变、各著作其生命史，这力量便叫做爱。美所在，即爱所在；爱塞美之用，故曰美的存在，即爱的表现。人生价值亦即在爱的可能来表现。又幻变或表现即生命创造（自身制作），创造生命（文化构成）亦即广义的艺术制作。

认识人生价值是良知，爱的表现是良能，惟美育能发良知、良能。不图发良知、良能，而谋限制物欲之为患，其事寔逆而悖义，因这种教育徒增人生苦痛。我们寔施美育，便是要学者本良知、良能，以尽其生、以抒其爱。