日本人也有“书圣”，这就是空海和尚，他被誉为“日本第一书法家”，“日本的王羲之”。
其实，他的影响力不止在书法。
空海从小就学习中国文化，15岁学《论语》《孝经》，18岁时，入大学明经科，学习《书经》《诗经》《左传》等著作。
他是作为学问僧来到大唐的，几经辗转到青龙寺东塔院，从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法，并受献法阿阇黎的灌顶，自号“遍照金刚”，获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。
后来空海回到日本，不但传了佛法，还带回茶籽，把中国天台山制茶工具“石臼”带回日本仿制，从此中国的蒸、捣、焙、烘等制茶技艺传入日本。
他在日本开创了“东密”，曾兼任东大寺别当，统辖一寺僧职，补大僧正位。后来被醍醐天皇赐谥弘法大师。
我去 乐 游原上的青龙寺故址，这里建立“空海大师纪念碑”，以纪念他的留学事迹。
青龙寺留别义操阇梨
空海
同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。
一生一别难再见，非梦思中数数寻。
阇梨是高僧的意思，这是首赠别诗。
前两句是说因共同的佛法信仰和师门渊源而结下的深厚情谊，但是以白雾茫茫世事无常，义操阇梨的离去如同白雾消失在山中，透露出无奈与哀愁。
后两句表达自己的思念萦绕梦中难以割舍。
当时，日本人来中国是不容易的，空海在海上漂泊三十四个昼夜才来的中国，要是离去，可能就是生离死别了。
奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还
唐 郑壬
承化来中国，朝天是外臣。
异才谁作侣，孤屿自为邻。
雁塔归殊域，鲸波涉巨津。
他年续僧史，更载一贤人。
这是一首送别空海归国的五言诗。
空海在大唐结交了不少名人，临别之际，众多诗人赋诗为其送行，这是其中一首。
前两句称颂空海等人远渡重洋来唐朝学习文化、朝见天子，尽到了作为外邦使臣的职责。下来用“异才”赞誉空海才华卓绝，“孤屿”既可能指代空海来自的日本岛国，也暗喻其学识与境界的超然独立。后两句以设问与比喻，表达了对这位异国才俊的欣赏与惜别之情，感慨其才学难觅知音，犹如孤岛般卓尔不群。
一千多年过去了，当时的空海确实也在历史上留下名气。
但是，现在的日本人，还能像尊敬大唐一样尊敬我们吗？
两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花
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