云 山 自 在
——乐 泉 作 品 展
展览时间
2026年4月23日—6月21日
展览地点
金陵美术馆6号展厅
（南京市秦淮区剪子巷50号）
《云山欲晓图》 35×140cm 中国画
《受雨石肤响 流云山气灵》
236×53cm×2 书法 金陵美术馆藏
前 言
云山自在——分享乐泉的艺术
（一）
书法大家乐泉年少临习颜真卿、欧阳询法帖，后转攻碑学。曾拜访求教林散之、沙曼翁、王个簃、王蘧常、沙孟海、谢稚柳、唐云等前辈书家。1979年，南大校长匡亚明一度有意将乐泉调入该校中文系，因故未能如愿，但乐泉对匡老感念在心。乐泉生前办过三次个展，皆为机构邀请。1987年乐泉在上海美术馆举办第一次展览，谢稚柳先生亲自题名作序；2010年3月乐泉第二次个展在北京今日美术馆举行，此次展览距第一次个展已经有二十多年；2016年4月15日，由当时中国美术馆馆长吴为山邀请，并由中国国家画院书法篆刻院主办的“白云无门——乐泉书道水墨展”在中国美术馆开幕。同时，“乐泉书道水墨艺术研讨会”在中国美术馆举行。同年4月26日，“乐泉书法捐赠仪式”在中国美术馆举行，乐泉先生向中国美术馆捐赠12件作品。此次金陵美术馆主办的“云山自在——乐泉艺术展”是他的第四次个展，而这回，他不能亲自莅临现场了。
乐泉先生其人淡泊、儒雅、谦和、柔肠铁骨；其艺高古、飘逸、出类拔萃、卓尔不群。乐泉先生是我的亲密朋友，良师益友，每与之交流，皆如沐春风，涤荡心灵，受益良多。仁兄学富五车、一代名师、高山仰止。他住院期间我去探望，每每道别他皆为我着想，不断挥手，示意不要因此而耽误时间。不日他摆脱病魔，驾鹤西去，令人扼腕叹息，万分悲痛。他的离去是中国书法界的巨大损失。
（二）
我与乐泉先生有过不为外人所知的故事，最初相识缘于他看到了《私想者》图文书。刚刚来往时，他总是不吝赞美之词，甚至肯为我抄写个展前言，回望，这是一件奢侈的事儿。有时他到我画室喝茶，会乘兴写一幅书法，再画一帧水墨送我。我们年龄相差十五岁，但仍以兄弟相称。大概2013年，他听说我做了美术馆、画院行政工作，便打了一个激烈的电话，每句话都在反问，不容置疑，而且与平素温和的语气大相径庭，像训斥学生一般。大意是艺术家要安于寂寞，怎么能当“官”呢？手机那端的乐泉先生大概或者一定是面红耳赤。他不容朋友“叛变”艺术。
无独有偶，我的邻居，80多岁的老一辈水彩画家张子生先生也是这个观点。从此，他们对我的态度慢慢变冷，张老再也不打电话让我去家里吃大餐了。乐泉先生日后见面时则会修饰言论，估计觉得生米已经煮成熟饭，再说无益。其实，我何尝不懂艺术家耿介的底色是真诚，是善意。所以，除去工作，我对于创作从来都是不敢懈怠，知道来处，明白本钱，极力平衡艺术与行政工作的两端。
然而，世事无常，乐泉放下一生紧握的笔，还有一摞摞名著，去云山自在了。我，则失去了一位欣赏和鼓励的良师，没有了敢于批评劝诫的益友。再也听不到接通电话的那句“小春杰”的声音了！万幸，他的书法尚在，仍可以和我们对话。晓菊令我写展览前言，敬抄失去他时我写的长短句，表达此刻波澜的心绪。
痛失乐泉先生
那年您与老丁聊天
指着我的画册说：
请他来相聚
此后
我多了一个福地
那年您花房般的书屋
我们茶叙
您也会携妻儿一起
此后
出现在我的画室
那年您为我抄写个展前言
指着我的画：
“私想”重于画技
此后
我们经常小聚谈文论艺
那年那时何其短暂？
自您与病魔相遇
我们祈祷天赐奇迹
此后
艺术第二健康第一
那年何其长矣！
朋友们拿出您昔日赠送的墨迹
一泓清流 高古飘逸
此后
您与汉隶魏碑同栖
刘春杰
《东城渐觉风光好》 39×42cm 中国画
《客游漓江图》 41×30cm 中国画
乐 泉 自 叙
▢ 乐 泉
一
书道说
书道启于三个层次的叠进：一技法，二心法，三自然法。
技法为入门之基础，心法因人而异，自然法合于道。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（老子《道德经》），乃至变化无穷，此为无上之法也。
“书道玄妙，必资神通”（唐·虞世南）。阴阳相生相合，为一切自然生存之道。合天地运作之规律，道法自然，是对书道精神最大的传承，亦是对天地万物包括对生命之尊崇。书道即人道。做人若能明理冲和，心物两忘，当可元神畅达，上接天气，下合地理，观物知变，而可变者皆为道，可得可传者皆为死法也。
书启于天象。“始于无意，渐成有意，生于有形，而化为无形”（吴鹏《书法文化体验略论》），“圣人立象以尽意”（《周易·系辞》）。艺术与心灵同构相融，意境体悟与生命意识相契，其特有的人文理念与本体觉性，致使书道艺术绵延不绝，充满无限创造之生机。
《引鹤》 36×70cm 书法
由无意到有意，从技法到心法，乃至化心法为自然法，万殊一相，物我两忘。笔即我，我即笔，两相圆融，此时，心障化却，意随笔走，心智由此获得自由空间。灵光刹那显现之时，笔意绵绵，心相无限，笔下当可纵横无碍。
以“道”养书之说，仅借此方便法门而已。月本无光，性本无相，实仍未脱离。若心法沉寂，自性显现，如片云浮于太清，光明即在。彼时，心物一元，书得其所，方为书道之大境也。
故智者之书，必然书道。
《录禅兄孤禅李强兄词》 26×34cm 书法
二
我们一生只做一件事，把这件事坚持到底，把它做好，就很了不起了。一个人要达到的是自身的最高境界，是跟自己比。我们每往前一步、往上一层，又会有新的发现，它永远是有缺憾的。所以说，缺憾也是一种美，它可以推动你不断地向上走。
《淡墨写意山水斗方》 38×33cm 中国画
三
书以外还有法，那个法是什么？
是你自己，自己是什么？
自己就是自然的一部分。
——《白云无门·乐泉谈书道》
《白云无门》 33×132cm 书法
《好雨知时节》 33×138cm 书法
四
道之所存，无处不在，目之所及，皆可道也，心无所寄神安在，心之所至目为限，宇之广，随行如住。
《小楷手札》书法 中国美术馆藏
五
对于艺术创作的认识，就是你自心的展现过程，你会逐渐清晰地将自己呈现在人们面前，一旦你的内心拥有光明的力量，你的作品自然会散发出明亮的色调。
《风鸣两岸夜 月照一孤舟》
152.5×33cm×2 书法
六
书者，集万物之大美，得天地之造化，涵盖十方，绵延千载。
《石钟山记》 36×65cm 书法
七
艺术创作要见风骨，这是一种精神内涵的实践。书法尤甚。一笔下去，一切都融在里面了，你的所思所想、性格气息都在里面了。书写就是写你自己，明白了做人的道理，自然笔下通达、透彻。故“书道”的研修，当偏重精神的修持，须在平常生活中“澡雪精神”，养和充达，无为而至。无为之相，乃空相之有，其实空中无色；无为之道，如沉江之月，是故五蕴皆空。吾辈有幸书道，万千法门，旨在觉性。梦想究竟，人我须弥。即见之心，圆融之时。
《草书 怀素自序》 70×35cm 书法
八
一个民族的书写，就是一个民族文化精神的律动。书受之于天象，出入于人之心相。体现的是人格与精神，还原的是人的本性。艺术当与人性、人格同参同修，方可开启灵慧之门。否则，纵然烟云满纸，色相万千，亦属空不见性。道法自然，自然生变，变而通，通而达，达而能化，乃艺术创造终极所指。故智者之书，必然书道。
《听胡莹堂弹琴》 67×31cm 书法
《云马图》 33×33cm 中国画
乐 泉（1950—2019）
著名书法家、画家及诗人。号拓园，万千莲花斋，祖籍扬州，生于南京。中国艺术研究院中国书法院首批研究员，中国文联中国文艺评论家协会理事，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，九三学社社员，南京艺术学院客座教授。主持拓园书道雅集。《人民日报》海外版曾评其为“画坛大隐，书界卧龙”。2019年5月6日，乐泉先生因病逝世，享年70岁。
乐泉自幼研习颜真卿、欧阳询法帖，后转攻碑学。
1979年参加《书法》杂志举办的首届全国群众书法大赛，并获奖。
1987年于上海美术馆举办首次个展，谢稚柳为其题名作序。
2004年被聘为中国艺术研究院中国书法院首批研究员。
2010年在北京今日美术馆、河南美术馆举办巡回展。
2016年在中国美术馆举办“白云无门——乐泉书道水墨展”并捐赠12件书法作品为中国美术馆收藏。
主要出版物
《乐泉书法集》（江苏美术出版社，1993年）
《当代书法家精品集——乐泉卷》（甘肃美术出版社，2007年）
《中国名画家精品集——乐泉卷》（甘肃美术出版社，2007年）
《白云无门——乐泉谈书道》（江苏凤凰美术出版社，2015年）
《白云无门——乐泉水墨书道展作品集》（中国美术馆，2016年）
《梅下清思——乐泉谈艺》（人民美术出版社，2017年）
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