一年级的小学生身着红军服，以参加卫国战争纪念活动为由踏上异国土地。孩子无辜，他们只会觉得新奇甚至光荣，而没有能力辨析，为什么这座城市叫海参崴，又叫符拉迪沃斯托克？为什么那个盛产海参的水湾，要改名俄语的征服东方？
他们更不会知道：中国，就曾经是那个东方。
他们以为自己穿着红军服，共享和传承长征与抗战的荣耀，却不知道就在长征结束两年后，这片土地上就发生了针对华人的屠杀，那时，沙俄作古都已经超过20年，换了人间，中国人的苦难和屈辱却没有终结。
150万平方公里土地，同胞被驱离、屠杀，数不清的惨案就发生在这里。它的官方名字是俄语，然而我们在地图、交通上仍然执拗地保留着海参崴的旧称，这份倔强透着悲凉。
我们总说铭记历史，总说不要陷入历史虚无主义，总说忘记历史就意味着背叛，那让小学生去这个屈辱之地当背景板，会让他们的童真心智沾染什么，共荣吗？
孩子们记得祖先的一部分屈辱，却忘记另一部分屈辱，对历史记忆的裁剪是一种罪。一会儿放下仇恨、一会儿不忘国耻，这种仰卧起坐式的历史观让人很迷茫。
我们可以选择宽容，但宽容是建立在对历史全面了解，以及双方认同与尊重之上。让一群懵懂的孩童，去被割让、被驱逐、被屠杀的故土接受检阅，是要在孩子们心中植入什么？
我们当然可以与任何一个国家交好或对抗，我们当然可以喜爱或厌恶任何一个国家的文化。我既喜欢陀思妥耶夫斯基、肖斯塔科维奇，也喜欢三岛由纪夫、小泽征尔，我能分得清文化、国族、政府、国民之间的区别，也能在不同维度中厘清自己的情感，不让喜爱与仇恨蔓延。
可孩子没有这样的能力。仪式恰恰会通过氛围、符号和集体场域，悄悄塑造人的情感和记忆，统一着装、整齐列队，沉浸在某种“伟大”的活动中，潜意识会被环境影响，不需要大脑听懂道理，孩子们也听不懂，身体先进入敬畏、沉静、郑重的状态，把特定物象变成精神烙印。在这些孩子的记忆中，海参崴就与胜利和友好相关联。在心理机制上，与曾经的屈辱建立屏障。
这也能解释，为什么我们的父辈有如此强烈的俄国情节，尽管他们遭遇过苏联专家撤走后的剑拔弩张，但唱着《莫斯科郊外的晚上》成长于激情燃烧的岁月，那种潜意识里的亲近挥之不去，历史上的屈辱和对抗便显得遥远起来。一些老年人把去俄罗斯当成朝圣，大爷大妈们挥舞着纱巾，高唱《喀秋莎》，向人家的纪念碑献花。他们未必了解俄罗斯，更不顾什么国际关系和全球道义，只因在童年植入了一段记忆，便有了“无缘无故”的爱。
让孩子们少做历史的“仰卧起坐”，让孩子们能接触充分的信息、保持独立思考，这是教育者的责任。结果，他们被送到海参崴去，接受别人的检阅，成为别人的陪衬、让别人在潜意识中植入认知……以这种方式延续他们祖辈的俄罗斯情结？救救这些孩子吧。
图片来自艺术家刘旭星（非有）
“非有处方”艺术共创项目
禁止抄袭或商用
热门跟贴