原碑拓本中的“宗”字，整体呈左低右高的欹侧之势，宝盖头（宀）写得宽博开张，尤其横钩一笔，线条劲健而富有弹性，爆发力十足；下方“示”部的两横画短而紧凑，最后两点则左右舒展、分布开散，整体形成“上宽下收、主次分明”的结构美感。临写时，需注意把握横钩的弹性张力，以及“宀”与“示”之间的空间节奏，再通过分步练习（点、横钩、横、横、竖钩、点、点）逐步掌握字形。
这次的临写，宗的宝盖头没有临写好，圆意太过了。
这是褚遂良的写法，有王羲之的风尚。
智永的小楷写法也很灵。
到了颜真卿勤礼碑就变了风格。
这是赵孟頫的字，二王一脉。
草书写法，有章草，今草，大草的演变。
字字析，把书法五体放在一起，也是一种学习。
再看篆书写法。
金文
楚简
小篆
最后看看隶书写法。
曹全碑
礼器碑
回到这个“宗”字。
“宗”字，《说文解字》说得很简单：“宗，尊祖庙也。从宀从示。”
宀（mián），是房屋的象形。一间屋子，上面有屋顶，两边有墙壁，是一个可以安身、可以祭拜的地方。
示（shì），是“天垂象，见吉凶，所以示人也”。许慎说，“示”字从“二”——上面的短横是天，下面的三垂是日月星。所以“示”的本义，是上天通过日月星辰向人显示吉凶。它和神事、祭祀、天意有关。
宀加示，就是在房屋里供奉神主、祭祀祖先。那一间屋子，就是“宗庙”。所以“宗”的本义，是祖庙——存放祖先牌位、举行祭祀仪式的地方。
《诗经·大雅·凫鹥》毛传说：“宗，尊也。”祖庙之所以叫“宗”，是因为它是全族最尊贵的地方。祖先在那里，全族人的精神也凝聚在那里。没有宗庙，族群就是一盘散沙。
祖庙建起来之后，围绕着它，一个体系慢慢形成了。
同祖的人，叫“宗人”。《礼记·大传》说：“同姓从宗，合族属。”同一个姓的人，要跟着“宗”来组织自己。这个“宗”，就是大宗、小宗。大宗是百世不迁的，小宗五世则迁。迁与不迁，以祖庙为中心，分出亲疏远近。
周代的宗法制度，就是这么来的。天子是天下的大宗，诸侯是一国的大宗，卿大夫是一家的大宗。每一个层级，都有自己的“宗”。你在这个体系里，你知道你是谁、你属于哪一群人、你死后要进哪个庙。
《白虎通义》说：“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”宗，就是那个被全族人尊敬的人——大宗子。他主持祭祀，他管理族产，他代表全族与外部交往。他不只是一个人，他是一个制度的枢纽。
宗庙是祖先的家。古人相信，祖先的灵魂会在宗庙里接受祭祀，保佑后人。所以宗庙的建造、管理、祭祀，都有严格的礼仪。
《礼记·曲礼下》说：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”昭穆，是祖先在宗庙里的排位——左昭右穆，父子异列，祖孙同排。这个制度，让死亡也有了秩序。你站在宗庙里，看到的是几百年的血脉延续。
《周礼》说：“宗伯，掌邦礼，治神人，和上下。”宗伯是掌管礼制的官，他的核心工作就是管理宗庙祭祀。
《礼记·祭统》说：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”祭，就是宗庙里的活动。你通过祭祀，与祖先对话，与天地沟通，与族人凝聚。宗庙，就是一个族群的精神中枢。
“宗”字，从祖庙又引申出另一个含义——宗师。
《庄子·天下篇》说：“不离于宗，谓之天人。”这里的“宗”，是宇宙的本体、是道的根源。能不离这个“宗”的人，就是天人。这是把“宗”从家族提升到了哲学的高度。
《孟子·离娄下》说：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”孟子说的是三种值得尊敬的地位。“德”的那一种，可以称为“宗”——道德宗师。
唐代韩愈写《原道》，说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”这就是“道统”的观念——有一个从尧舜到孔孟的“宗”，是精神的传承，不是血缘的传承。
所以“宗”有两种：一种是由血缘连接的祖庙之宗，一种是由道义连接的精神之宗。前者是“宗族”，后者是“宗风”。
“宗”与“教”两个字，本来不相连。“宗”是祖庙，“教”是教化。到了佛教传入中国之后，“宗教”这个词才慢慢形成。
《宗门武库》是禅宗的书。禅宗自称“宗门”，以区别于“教下”——那些研习经论的学派。禅宗说“不立文字，教外别传”，它的传承不是靠经典，是靠心印。每个开悟的禅师，都是一个“宗”。
后来，“宗教”这个词被用来翻译religion。但它的根，还在中国。一个宗教，要有它的“宗”——像祖庙一样的精神源头；要它的“教”——像师传一样的教义体系。
宗，从宀从示：在屋子里祭祀神主。这是字形本义。
宗，祖庙也：存放祖先牌位的地方。这是最根本的意思。
宗，尊也：祖庙是全族最尊贵的地方，所以引申为“尊崇”。
宗，大宗、小宗：周代宗法制度的核心概念，用来组织血缘关系。
宗，宗师：精神的传承者。
宗，宗教：有“宗”有“教”的信仰体系。
你现在读“宗”这个字，不只是看到一个部首、一个释义。你看到的是一个人站在祖庙前、鞠躬行礼的画面。看到的是一个家族在宗庙里合餐聚会、序昭穆、别亲疏的秩序。看到的是一个老师用毕生心血教出学生、学生又教出学生、形成一派宗风的传承。
宗，是一个链接。 它链接你与祖先，链接你与老师，链接你与天地。没有这个链接，你就是孤零零的一个人。有了这个链接，你身后站着千百年来的血脉与道脉，你不再是一个人在走。
书法的学习，也要找到自己的宗，用二王？用颜柳？
好，到这里。
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