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编者按：由国家民委组织的“中华民族共有精神家园建设主题文化活动”，以“同源、同园、同愿”为主题，走进安阳、洛阳两地。本期，我们沿着早期各民族交往交流交融的脉络，探寻“同源”的答案。
文字之源：镌刻在甲骨上的共同记忆
安阳，洹水之滨。中国文字博物馆如同中华文明的“档案库”，珍藏着一片片刻满卜辞的甲骨。三千三百年前，商王武丁时期的贞人将占卜之事刻于龟甲兽骨，内容涉及祭祀、战争、天象、生老病死——这些“远古朋友圈”成为后世解读殷商社会的密码。“一片甲骨惊天下”。它不仅将中国信史向上推进了约一千年，更证明了中华文明有源有流、有根有脉。
中国文字博物馆以汉字为主干，以各民族文字为重要组成部分，展现汉字从甲骨文、金文、小篆到隶书、楷书的演化历程。三千年间，汉字形变义存，从未断流。正是这一共同的书写符号，让不同地域、不同方言的人们得以沟通心灵、凝聚认同。
近年来，中国文字博物馆创新打造“文字+”民族团结教育模式，建设和完善“民族文字大家庭”展厅，引进《纳西族东巴文化展》《中国少数民族文字文化系列展》等展览，生动呈现各民族文字“你中有我”的历史。依托“甲骨学堂”“文字边疆行”等品牌，博物馆将汉字故事送入新疆、宁夏等地，让各族青少年在刻写甲骨、编联竹简中触摸中华文脉，铸牢中华民族共同体意识。
青铜之韵：亚长牛尊里的多元交融
殷墟博物馆里，一件“亚长牛尊”引人注目。这只商代晚期的青铜酒器，造型憨厚中透着庄严，通体多达20余种动物纹饰，颈部设有精巧的隔挡以防酒液外溢，兼具祭礼酒器功能与宗教仪轨属性。但细察其纹饰——既有中原传统的云雷，又有源自南方的饕餮，不同区域的文化符号在同一件器物上和谐共处。三千年前的工匠，已懂得“混搭”的艺术。
殷墟博物馆工作人员介绍，馆内近四千件套文物，系统展现了商代晚期都城的社会生活与族群互动。特别是《王畿与四方》专题展，揭示了中原与周边地区的文化往来，证实了中华文明“多元一体”的早期格局。如今，博物馆培养出，一支“懂文物、通政策、善表达”的民族团结故事宣传队伍。面向青少年打造“商传千年铸未来”社教品牌，创新推出“博物馆里的大思政课”，真正让文物“活”起来，让青少年在甲骨二十讲、殷墟日历等创新传播中，读懂中华民族共同体的历史基因。
2024年，殷墟景区管理有限公司被党中央、国务院授予“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号。
牵手共融：北魏陶俑里的民族交融
走进洛阳博物馆，一组北魏牵手女俑静静伫立。两人并肩，手拉手，服饰别具一格：上衣左衽交领宽袖短袍，下装高腰阔腿长裤，既保留了汉服儒雅宽博的特点，又融合了胡服便于行动的特征。这正是北魏孝文帝推行汉化改革、鲜卑与汉族从“胡汉分治”走向“胡汉一家”的生动写照。
洛阳博物馆讲解员张林楠说：“在河洛文明讲解结束后，很多观众深刻意识到，中华文明就是各民族群众集体书写出来的辉煌历史。”从夏商青铜到唐宋瓷器，从西域琉璃到草原金饰，河洛大地上的文物无一不在诉说：中华民族的形成，是不同人群、不同文化在漫长历史中交往交流交融的结果。
石窟同心：龙门山上的信仰交融
在伊水河岸，龙门石窟无疑是中国石刻艺术的巅峰之作。这座始凿于北魏、历经400余年营造的世界文化遗产，以2345个窟龛、11万尊造像冠绝天下，被联合国教科文组织誉为“中国石刻艺术的最高峰”，是石窟寺艺术中国化的完成之地和集大成者。
龙门石窟是不同时代、不同族群的“团建成果”。古阳洞的造像题记里，鲜卑、汉、氐、新罗等民族的名字并肩排列，换句话说，龙门石窟是一场持续四百年的“多民族联合创作”。它的艺术风格从北魏的“秀骨清像”演变为唐朝的“丰腴圆润”，不是某个工匠手艺突变，而是不同审美在石壁上的自然沉淀。正因如此，龙门石窟不仅代表了中国石刻技艺的天花板，更成为中华民族“多元一体”最直观的石刻教科书。
三千多年前，人们把心事刻进甲骨，与天地对话；一千多年前，人们手拉着手，把信仰凿进石壁。千百年来，这片土地上的故事，在交融汇聚中奔涌向前，筑起我们共同的根脉。这正是中华民族共有精神家园的底蕴所在——同源，是文明的回响，是民族的根脉，也是我们今天铸牢中华民族共同体意识的自信之源。
出品人：许 荣
总监制：薛立胜
监 制：戴 凡
制片人：杨 丹
策 划：房小棋
剪 辑：刘 伟
责 编：房小棋
出 品：中国互联网新闻中心《中国人物》
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