从新安理学的义理阐发，到乾嘉徽派朴学的实证考据，再到近代中西融通的新思潮，徽州学术绵延久远，形成独具地域特质的学术脉络。其中，邵作舟传承朴学精神、融通中西新知，以务实批判的思想探索，为徽州学术打通了从古典走向近代的通道。
「积淀与转型」
南宋以降，新安理学长期主导徽州学术，虽坚守义理传承，却逐渐陷入空谈性理、脱离现实的泥潭。清代乾嘉时期，戴震扛起徽派朴学大旗，以文字训诂、实证考据为治学根基，倡导“由字以通其词，由词以通其道”，彻底扭转理学空疏之风。戴震的学术核心是考据与义理并重，既坚守严谨实证的治学方法，又批判程朱理学“以理杀人”，提出“理存于欲”的朴素人文思想，将学术拉回现实世界，奠定徽派朴学实事求是、经世致用的精神内核。
但乾嘉之后，后世学者固守繁琐考据，埋头故纸堆，抛弃经世致用初心，导致徽派朴学逐渐沦为脱离时代的文字游戏。鸦片战争爆发后，近代中国面临民族危机与西学东渐的双重冲击。传统朴学既无法回应救亡图存的时代命题，也难以应对西方思想文化的挑战，学术僵化、视野封闭的弊端进一步暴露。
如何传承戴震求真务实的学术精髓，打破考据桎梏、融通中西学术，成为徽州学术走向近代的核心命题。邵作舟正是承担这一使命的关键人物。
「传承与革新」
邵作舟身处晚清社会剧变之际，自幼深受徽州文化熏陶，深谙戴震朴学的精神内核，既不满后期朴学脱离现实的弊端，又坚守徽派学术的根本底色，努力探索推进传统朴学的创造性转化路径。
在治学理念上，他重拾经世致用的学术初心，批判学界空谈考据、漠视时局的风气，明确主张学术需服务于国家富强、社会治理，将学术研究与晚清救亡图存的现实需求相结合，重新激活徽派朴学的现实关怀，引领徽州学术从书斋走向社会。
在治学方法上，他传承实事求是、无征不信的实证精神，勇于突破传统考据的藩篱。比如，不再局限于儒家经典的文字考证，而将实证方法延伸至西学研究、国情分析之中，以严谨审慎的态度辨析西方政治、经济、科学新知，不盲从、不排外，构建兼具传统底蕴与近代视野的治学路径，实现朴学方法的近代化升级。
在思想内核上，他继承并发展戴震的人文批判精神，将对理学的批判延伸至对封建专制、腐朽吏治、落后礼教的深刻反思，立足民生疾苦抨击社会弊病，彰显鲜明的近代启蒙色彩，推动徽州学术从古典人文精神向近代思想启蒙跨越。
「内涵与价值」
邵作舟的思想集中体现在《邵氏危言》《公理凡》《论文八则》三部核心著作之中，分别从政治经世、哲学建构、文学革新三个维度完成徽派学术向近代转型的理论探索。
《邵氏危言》作为晚清维新思想的经典之作，与郑观应的《盛世危言》、汤寿潜的《危言》并称于世，是邵作舟政治和社会思想的集中体现。全书立足现实，直指晚清制度痼疾，批判洋务派只重器物、不革制度的片面改良，提出“立国之本在制度、在人才、在民生”的核心主张。政治上，批判君主专制的封闭僵化，倡导构建渐进式的制度革新路径；经济上，主张轻赋富民、发展实业、开发边疆、对外开放，打破封建经济桎梏；教育上，痛斥八股科举误国，倡导废除空疏学风，兼授实学与西学，培养经世致用的复合型人才。全书以朴学务实精神为底色，摒弃空谈、立足实际，是徽派经世之学在近代的全新发展。
《公理凡》是邵作舟最具原创性的哲学著作，是中国近代早期融通中西的哲学纲领之一。他以“理在事中”为思想根基，提出“公理”为宇宙万物与人类社会的根本法则，认为“公理”是可通过实证、归纳、验证得出的客观规律，从而彻底摒弃程朱理学“理在气先”的唯心论调。书中批判性吸纳西方自然科学与社会学说，主张中西学术互补共生，以中学统摄人伦义理、以西学补充实测格致，构建天人贯通、中西融合的哲学体系，开启近代理性主义思潮。
《论文八则》是徽州文学观念近代转型的纲领性文献，直接挑战桐城派形式主义文风，构建起以“学识”为核心的文学观。邵作舟主张“文以载道、文以达事”，批判片面追求格律辞藻、内容空洞的文风，提出“言不必文，惟求其是”的核心观点，强调文章需立足学识、彰显真知、贴近现实。他将徽派朴学重实证、重学识的传统转化为文学创作与评判标准，倡导文风通俗化、大众化，反对晦涩古奥、脱离民众。这一主张与文学革命“言之有物、倡导白话”的核心理念高度契合，成为近代白话文运动的思想先声之一。
「守正与开拓」
邵作舟上承朴学正统、下启近代新思，是徽州学术从古典走向近代的关键人物。
他是徽派朴学精神的守正者。在朴学走向僵化没落之际，坚守求实、经世的核心精神，摒弃繁琐考据的形式弊端，让徽州学术的精神血脉得以延续，避免徽州学术与时代彻底脱节，为学术转型筑牢本土根基。
他是徽州学术近代转型的开拓者。比如，率先打破传统学术的封闭体系，主动拥抱西学、融通中西，将传统实证方法与近代学术研究相结合，为徽州学术注入启蒙精神、理性思维与现实关怀，推动徽州学术从传统儒家体系迈向兼容中西、面向现代的全新阶段。
他是衔接古典与近代的桥梁。没有邵作舟对戴震朴学的传承革新，相关的近代学术探索便失去本土学术根基；没有邵作舟中西会通、文风革新、经世启蒙的先行探索，相关的文化转型便缺少相关支撑。
进一步看，邵作舟的学术贡献超越地域范畴。特别是，其思想契合晚清救亡图存的时代需求，为中国近代思想启蒙、学术转型提供重要的本土资源，彰显徽州学术对中国近代思想变革的重要推动作用。
（作者为安徽省黄山市程朱理学研究会会长翟屯建）
原标题：《学林随笔｜承朴学之脉 启近代之思》
栏目主编：王多
文字编辑：理论君
本文作者：翟屯建
题图来源：新华社发（施亚磊 摄）
图片编辑：邵竞
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