本报（chinatimes.net.cn）记者黄海婷 胡梦然 深圳摄影报道
端午前夕，龙舟赛正在成为“热门”话题，但真正的经济账，往往不在赛道上，而在岸边的社区市集里。
在深圳龙华区观澜河畔，一场名为“幸福集市”的社区活动，正回应一个让许多地方政府反复求索的问题：没有“大手笔”预算，如何把“端午经济”做活？
这里没有宏大的政府包办，取而代之的是非遗船模的工艺展示、龙舟DIY的亲子工坊，甚至是蹭着“龙舟水”热度的马术体验。《华夏时报》记者连续多天深入走访发现，当“百千万工程”的蓝图落实到基层“毛细血管”，一条从文化认同到消费转化的新赛道正在成型。这不仅是节日的狂欢，更是一场关于“人文经济学”的基层实验。
“微场景”里的“大流量”
润城社区党委书记林怡丽告诉记者，这场名为“粽趣欢聚”的端午民俗互动市集，当天吸引了超2000人前来参加。市集以“有文化、有温度、有烟火、有公益”为核心定位，弱化纯观赏性环节，强化互动体验，设置了投壶、射五毒、套福粽、钓香囊等传统民俗游戏，以及邻里祈福墙、龙舟DIY、端午剪纸等项目，均为零门槛参与，老少皆宜。
记者在现场看到，这些设想正在变成生动的现实。6月6日上午，深圳龙华的天空刚经历过一场骤雨的洗礼。市集现场空气清新，绿树成荫。非遗船模摊位前，工作人员正耐心地向孩子们讲解榫卯结构的奥秘；另一侧，龙舟DIY区域则挤满了亲子家庭，小小的教具市场在这里被悄然激活。参与者通过打卡积分兑换小礼品，在玩乐中自然接触端午文化。
传统民俗之外，现场还专门开辟了潮流运动区，吸引了不少年轻人的目光。“大家看完龙舟赛都跃跃欲试，都想亲身下场活动筋骨。就算没法下水体验也没关系，我们特意准备了六类潮流运动，就是为了让各个年龄段的朋友都能尽情玩乐。”深圳BigChill大丘运动社区主理人江浩在接受《华夏时报》记者采访时，指着身后热闹非凡的“耍水区域”说道。他的身后，是刚刚雨停就迅速聚拢的人群：小朋友们三三两两组队，在“打水仗”区域欢声笑语；年轻人则在飞盘、匹克球等新潮运动中挥洒汗水。
这种热闹的场景，与过去形成了鲜明对比。深圳市龙华区观湖街道党工委书记陈伟文告诉记者，过去的传统模式是“政府一揽子服务”，整体采购表演、物料等所有服务内容，效果却往往难以持续。“以前我们做活动，台上是我们的，台下也是我们的，内容固定好了。”而现在，他明显感受到一种“开放共生”的活力——各个主体自发往里“掺”，连周边商户都主动打出“龙舟烧烤”“龙舟啤酒节”的招牌。这正是他所期望的“化学反应”。
如果说陈伟文书记看到的是机制之变，那么策划者陈天培则捕捉到了更深层的文化驱动力。“以前我们会觉得，龙舟赛也就是划完就算了，很多人惯性思维就是走过场，觉得年轻人不会看。”中观城市书院院长陈天培作为此次活动的策划者之一，向记者点出了转变的关键。他认为，传统龙舟赛是一个拥有百年历史的“传统IP”，但必须用年轻人看得懂、喜欢的形式去表达。“我们除了在赛场上讲一些有趣的典故，更重要的是，要以龙舟为根，以传统文化为根，然后融入皮克球、定向跑、打水仗这些新潮的活动。以龙舟为根，以潮流为‘用’，才能让年轻人感受到焕然一新的感觉。”
这正是“微场景”的制造逻辑。政府退后一步“搭台”，让市场主体和社区主理人上前“唱戏”。龙舟赛从工作日挪到了周末，决赛现场的座位让给了企业家和商户。这一切的改变，都是为了把“人”先聚起来。当“观看”转化为“参与”，节日的“流量”便自然而然地沉淀为社区的“留量”。
社区经济的“微循环”探索
如果说热闹的集市是“面子”，那么遍布润城社区各党群中心的“幸福角”便是更贴近日常的“里子”。6月8日，记者在润城社区的一处党群中心看到，一个温馨的“幸福角”格外引人注目。展示柜里陈列着精美的串珠、手工花束等手工艺品，每一件都出自社区内的单亲妈妈、全职妈妈及困难家庭之手。这些作品不仅承托着创作者对生活的热爱与向往，更让关爱与希望在邻里之间实现温暖的双向流动。旁边贴着二维码，居民看中了扫码付费即可带走，柜面上印着一行小字：“消费即行善·购物有温度”。
而位于龙华区消费帮扶特色街区的“幸福小店”，则是这些主理人走出社区、参与更大市集的平台。本次“粽趣欢聚”市集上，共设置了13个摊位，包括4个来自新疆的企业、1个来自内蒙古的企业、2个来自广西东兰的企业，以及5位通过“幸福小店”招募的主理人，他们带来了鲜花、手作、咖啡、护肤品等产品。此外，辖区社康中心还设置了爱心义诊摊位，社区老年协会、太极拳协会、幼儿园自发组织了邻里才艺汇演，轻快乐队全程驻唱，营造出热闹的烟火氛围。
摊主刘静红便是其中一位幸福小店主理人。她一边整理着摊位上的鲜花，一边对记者打开了话匣子：“我是一位全职宝妈，真的很感谢社区搞了这个幸福小店，让我们有一份自己可以做的事业。”她告诉记者，每束售价9.9元的平价鲜花格外受欢迎，“利润不高，一束大概也就赚几块钱，主要是能给自己找点事做，靠自己的手艺赚点生活费，补贴家用。”
这种“消费即行善”的探索，正是陈伟文书记反复强调的理念。“传统做公益就是大家捐点款，然后捐给受助者。我们探索的，是用消费的模型来支持慈善。”润城社区党委书记林怡丽向记者详细阐述了背后的逻辑：“我们不光要扎实做好党建工作与居民服务，还要统筹兼顾辖区实体商业发展与经济建设。”她告诉记者，如今社区干部们是“白天抓党建，晚上忙商务”——不仅要做好党建和居民服务，还要琢磨怎么帮助商家发展，服务辖区经济。
过去，社区工作对“经济”二字关注较少，现在则主动服务商家。“我们主动招募单亲妈妈、特殊群体和社区达人，其中许多人都主动前来，纷纷表示‘我要加入’。”林怡丽告诉记者，通过“幸福小店”和“幸福角”这两层载体，社区为“家门口的微创业者”提供了低成本的试错平台。社区提供场地、设计，甚至直播带货的培训，而摊主们只需贡献手艺和诚意。
“既是消费，也是公益，”林怡丽向记者强调，“他们不仅获得了收入，更实现了自我价值。”这种模式的关键在于瞄准了社区经济的“毛细血管”。当周边的商家活下去了，背后的家庭就稳住了，社区的管理压力反而减轻。从广西“三月三”到新疆喀什“瓜果节”，再到此次端午龙舟集市，润城社区反复验证了这套“借平台、搭伙搞活动、引流促消费”的“微利可持续”模型。
市场与政府的“人文”握手
这场社区实验之所以能持续运转，根源在于基层执政思路的主动调适。陈伟文书记向记者提出了一个观察：当前社会运行着“市场逻辑”与“政府逻辑”两套系统，而基层工作的要点在于找到两者的结合部。“以往，我们习惯于将商家与消费者分开对待，只专注于服务消费者，这实际上是本末倒置。”他告诉记者，“如果只关注消费者，工作将难以推进；但若能先稳定商家、帮助他们生存下来，市场自然会跟随我们。”他还提到一件具体的事：为筹办瓜果节，他们主动为新疆商户提供了免租场地，最终这场活动吸引了近2000名企业家参与，效果远超最初预期。他笑称，一开始都是“热脸贴冷屁股”，但“贴多了就熟了”，企业对政府的信任也慢慢建立起来。
如果说陈伟文书记的视角侧重于“怎么做”，那么陈天培院长的思考则回答了“为什么能做成”——答案藏在文化认同的回归中。陈天培院长从“文化自信”和“审美力”的角度，为这种融合提供了理论注脚。“审美力就是生产力，也是创新力，更是消费力。”他认为，随着国内消费者对本土文化的认同回归，东方审美正在带动新的消费潮流。“我们要以龙舟为根基，以传统文化为依托……随着东方审美意识的觉醒，其所能带动的经济效益将是广泛而深远的。”这种文化层面的共识，使得龙舟赛不再只是一场体育赛事，而被赋予了“非遗+创新”的平台属性。
理论的落脚点，最终回到了河岸两侧的具体场景中。沿着3.5公里的观澜河岸，上游是被称为“深圳阿勒泰”的露营地，有马术和萤火虫保育活动；下游则有啤酒节和音乐节。一个现实版的“社区文博会”正在成型。“我们不应在社区的党群中心被动等待，而应主动走出去。周边500米范围内店铺的繁荣，都是我们党群中心肩负的职责。”陈伟文特别向记者提到，服务商家不能只停留在口号上——商家有自己的媒体矩阵、价值观和文化需求，“要是只盯着消费者，事情很难推进；把目光放在服务商家上，盘活商家，区域经济自然会向好发展。”
从这些分散的场景中，一条共通的逻辑逐渐浮现。从“守株待兔”到“主动服务”，从“为民做主”到“让民唱戏”，这场由龙舟赛引发的社区实验表明：当政府从“包办者”转为“搭台者”，当社区从“管理单元”转为“运营平台”，当居民从“旁观者”转为“主理人”，一条低成本、高效率、可持续的基层“微循环经济”路径便清晰可见。陈伟文将这种愿景比作“硅谷效应”——不是经济上的硅谷，而是一种社会学意义上的硅谷，“让我们的干部、社区书记都带着这份热忱去发掘创意，及时提供支持，而不是简单的‘一刀切’。”
当然，这套模式并非没有挑战。摊主刘静红坦言“利润很低”，社区党委书记林怡丽也承认“刚起步，数据不大”。如何从“政府搭台”走向“市场自我造血”，仍需要时间检验。但至少，润城社区提供了一种可观察、可复制的路径样本。这或许正是“人文经济学”最生动的实践：用文化的温度，点燃内需的引擎；用治理的精度，丈量幸福的尺度。
责任编辑：徐芸茜 主编：公培佳
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