6月的崇明，粽叶香已在空气里探头探脑。这几日，崇明三民文化村运营总经理范可的手机震个不停：端午小长假还没到，不少游客前来咨询端午期间的活动。
今年端午季，三民文化村多了一样新鲜玩意儿——用绿色系土布手工制成的粽子挂件，造型小巧、寓意“好运”“高中”，还没正式开售就被预订一空。范可也没想到，五年多前，她还是上海写字楼里专注kpi、节奏紧绷的上市公司hr主管。如今，她扎根崇明乡土，与稻田、非遗工坊、乡土烟火为伴，从都市职场人成长为守护乡村文化、盘活非遗产业的新生代“创二代”、乡村新村民。
一场归来：
被乡土与文脉温柔挽留
2020年，崇明花博会前夕，父亲范敬贵的电话一个接一个：“实在缺人，回来帮爸爸一把？”
深耕文化行业数十年的范敬贵，是文化村的筑梦人。他从福建农学院毕业，当过县文化馆馆长，去中央音乐学院进修过，后来下海做根雕、开文化园区，一路从闽北山区走到了崇明岛。早年他师从知青出身的根艺大师，创业成功后把崇明一处废弃良种场变成了非遗文化村。20多年来，范敬贵从民间数万片雕花板、数万卷老土布，将废弃良种场盘活为非遗文化园区。旁人不解他的坚守，他始终笃定：老物件承载着乡土记忆，丢了，就再也找不回来了。
彼时的范可，拥有光鲜稳定的职场履历，从未想过接手父辈的文化事业。直到崇明花博前夕回家帮忙，看到父亲通宵统筹流程；看到老手艺人在织布机前一坐就是一下午；看到游客摸着土布说：“这个花纹我奶奶也有过。”心底的执念被悄然撼动。花博会落幕，范可选择留下，从总经理助理做起，从零扎根乡土、深耕运营，正式接过非遗传承与乡村文旅发展的接力棒。
刚开始干的事，远不止做助理。需要着手学习宣传设计、活动策划，短时间内，范可学会了ai、ps等设计软件。2022年，“崇明印象”文创推出100多个品类，她推动文创大赛和论坛。同年9月，她亲自开设扎染课程：“扎结、染色，用纱线缝、夹，再浸染。”她还开发崇明印糕制作、土布手工，设计的项目一个个落地。如今，范可已经是比较成熟的景区运营管理人、文创设计师、非遗课程讲师，开发设计非遗课程20多个。
2023年端午，范可主导策划“夜游博物馆·奇遇古风夜”活动，几十个古风市集摊位一字排开，带来浓浓的非遗体验。夜间博物馆开放，获得“2023上海夜生活节最佳实践案例”；一个月后，她带领党建团队走进土布博物馆、雕花板博物馆，讲述非遗里的红色印记；2023年12月，范可受邀参加中共一大纪念馆“兴业讲堂圆桌论坛”，共同探讨文创与非遗传承新篇章。媒体镜头里的范可，一步步从参与者变成了运营者。
一次破局：
让非遗从“沉睡标本”变为“鲜活产业”
初入行业，范可清晰地认识到父辈与自己的差异：父亲是守护文物的艺术家思维，她是活化产业的运营思维。父亲擅长收藏、保护、留存文脉，而她的使命，是让藏在玻璃柜里的老土布、老技艺，走出展馆、走进生活、走向大众。
范可盯上了“压箱底”的非遗：崇明土布，六百多年历史，一匹布十几道工序。文化村收藏几万匹，但大多躺在玻璃柜里，像时间标本。“好看，但跟游客没关系。”
范可带着团队做文创，深耕崇明“一寸布”特色，打造“三民文创”“瀛洲土布”自主品牌，融入“崇明好物”。2026年初，“马上有钱”小马挂件上市——用稀缺的色织土布，经纬纹理顺着马身走，搭配合金配饰。范可拎起一只：“这不是流水线产品，而是有了手艺的温度和设计的灵感。”订单不断，产品还与《中国知识产权报》联名，范可设计的“马年送福——崇明非遗四骏礼”礼盒在上海“两会”期间，赢得了众多市人大代表的青睐。
今年5月，“布上江南·缤纷五五”蓝印花布展亮相。蓝印花布比土布更久远，纹样藏着喜鹊登梅、福禄寿喜等。明清老包袱布静静陈列，新设计的项链、杯垫、围巾人气火爆。范可说：“带着崇明全新的非遗内容亮相，让非遗走出去，而不是等人走进来。”
问范可，三民文化村怎么解读。她说，“三民”指民间文化、民俗生活、民族精神。三民文化是古老生活的回响，厚重而隽永。她总结了运营的六个字：农、文、商、旅、体、展。“农业是底子，文化是芯子，商业是路子，旅游是引子，体育是乐子，会展是台子。”
范可还专门讲清了“体育”在这里的内涵——不是竞技体育，而是舞龙、推铁环、踩高跷这些传统民俗游艺。孩子们不只是图个乐子，还要学习舞龙的起源、龙的传说，在体验中完成文化传承。“展览”也不只有蓝印花布展。2025年村里办过老物件展览，一件件爷爷辈用过的农具家具，让年轻人看到了时光留下的印记。
依托这套六维融合模式，文化村研学体系愈发成熟。在今年4月三百多人的春季研学中，体现得最真切。
上午，孩子们在农场里种红薯，泥土和汗水混在一起——这是“农”。中午吃自己做的崇明糕，米香飘满院子——这是“文”，也是“旅”的内容。下午跟着传承人学扎染，一块白布在染料里浸了又捞，展开是独一无二的图案——这是“文”与“体”的交织。另一拨孩子选择了环保手作，用废弃材料做小装置。“跟现在的孩子说一百遍环保，不如让他亲手做一遍。”临走时，每个孩子书包里都塞了几样东西：自己扎染的布、一包种子、在“三民甄选店”挑的伴手礼——这是“商”。研学任务单上盖满了各体验点的章，活脱脱一场微型“展”。
文化村的研学项目从2011年起步，15年积淀，有崇明土布、雕花板、竹编、美食制作等品牌活动。有中学生来这里体验扎染、舞龙、做崇明糕、看崇明扁担戏，学校还设计了研学任务单。有小学生在这里用“剪碎—重组”的方法做土布拼贴。文化村还承接了企业esg文化行走活动，把环保理念和非遗体验串在了一起。
一种温度：
用烟火温情留住人心
深聊后才知道，如今的三民文化村，成为上海银发康养的热门目的地，长期入住率高达90%，客房常常需要提前一个月预订。
范可总结道：崇明生态好，节奏慢；村里有菜地，有活动空间，老人们能摘菜、散步，不是“关在房里看电视”。但她心里清楚，真正留住老人的是胃，“他们最在意的是吃得好、吃得健康。”
老人们在这里重温儿时的田园生活，唤醒尘封的乡土记忆。这份治愈人心的温情，是高端酒店无法替代的乡村魅力，也让三民文化村成为乡村银发经济的鲜活样板。
一份扎根：
做有根、有光、有未来的乡村新力量
历经五年沉淀，父辈渐渐退居幕后了。范敬贵更爱坐在院子里喝茶、聊根雕、去田间耕地。范可全面扛起运营、策划、招商、推广的重任。有时父女有分歧，她轻描淡写地说：“我爸是做情怀的，我是做经营的。他觉得好东西就要珍藏，我觉得好东西更是要推向千家万户。”后来他们达成了默契：父亲守得住文脉，她让文脉活得精彩。
这种默契，写在蓝印花布展里——明清老物件在玻璃柜中安静地陈列着，新设计的蓝印花布衫挂在外面，摸得到、穿得出。新与旧之间，隔着一代人的距离。
“吸引年轻人回来，乡村还需要什么？”
“乡村振兴，唯有情怀远远不够。乡村发展需要扎实的产业支撑、完善的配套体系、可持续的运营模式。文创、研学、电商，康养多元业态并行，都是在解决这个问题——让文化让非遗可以自我造血、持续生长，让扎根乡村的年轻人有事可做、有业可成、有梦可圆。”范可认为，传统文化要焕发新生机，要设计得年轻化、时尚化，让每件产品自带打卡属性，让非遗在与当代审美的碰撞中找到属于自己的表达方式。
五年深耕，褪去都市职场的青涩浮躁，范可真正在乡土扎下深根。她不再是依附父辈背影的继承者，而是成长于丛林中枝叶繁茂的一棵树。
庄稼扎根土地，方能岁岁生长；文化扎根乡土，方能生生不息。
在崇明这片温润的土地上，范可正以青年之力活化非遗、以产业赋能乡村、以热爱守护文脉，做一棵扎根乡土、向阳生长的树，在乡村振兴的田野上，静待丰收。
文字：欧阳蕾昵
编辑：黄倩欣
上观号作者：上海三农
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