新华网北京１月２９日电（记者韩淼）马年将至。从四千多年前先民们驯服第一匹马开始，马就与中华民族的命运紧密相连。
殷商时期，巫师们按自己的理解把马的形象刻在兽骨上，用形态多样的甲骨文字，记录了马在中华农耕文明初期扮演的重要角色。从那时起，马就是人们的重要帮手，承担繁重的农活。直到新中国成立，马都是农业生产力的标志之一。
在漫长的冷兵器时代，马也是重要的战斗力量。数千年的刀光剑影中，马与人一起创造历史，见证中华民族的变迁与兴衰。
西安出土的秦始皇陵兵马俑中，陶马形象栩栩如生，或张鼻嘶鸣，或两耳竖立，或双目圆睁。这些刚健非凡的战马，烘托了秦军“奋击百万”的磅礴气势，为古代中国的统一大业立下“汗马功劳”。
此后，在汉族与匈奴、蒙古、女真等游牧民族的战争中，中原步兵与北方骑兵形成对峙，也有着战马与战马的交锋。金戈铁马之中，民族冲突与融合的历史车轮滚滚向前。马成了唐诗宋词的一名主角。
汉武帝为寻找抗击匈奴的盟友，派使臣张骞出使西域。张骞的马队带回了大宛国“汗血宝马”的信息，更踏出了一条联系东西方经济、文化的“丝绸之路”。
而成吉思汗的铁骑横扫亚欧大陆，他的孙子忽必烈立马定中原。三个多世纪后，女真部也是靠骑兵入关，建立清朝。中国历史上仅有的两个由少数民族建立的统一政权，都是在马背上打下的江山。
西方的工业革命让机器代替了兽力。到了鸦片战争，清军在西方的坚船利炮面前不堪一击。英法联军的排枪火炮在把僧格林沁的骑兵炸得人仰马翻之时，也震醒了东方睡狮的迷梦。中国又迎来了一段兵荒马乱、民不聊生的艰难岁月。
进入现代社会，马虽已渐渐远离人们的生产生活，但与“马”有关的词汇仍承载社会发展的隐喻。为了追赶西方发达国家的脚步，在上世纪五十年代，新中国投入到了“跃马扬鞭”的建设热情之中。然而，这场脱离实际的运动愈演愈烈，“马失前蹄”，犯下了“大跃进”的历史错误。随后的文化大革命更使中国成了一匹“脱缰之马”，几乎奔到了悬崖的边缘。
经过改革开放的一系列调整，中国进入了“快马加鞭”的新发展阶段。国民经济以每年接近１０％的速度增长，在世界历史上没有先例。综合国力与人民生活水平都显著提升。人们用“一马当先”来形容这三十多年的飞速发展，以及中国在世界舞台上的冉冉升起。
然而从２０１１年开始，中国这匹飞驰的骏马的脚步放慢了，经济增长速度逐渐回落到了７％至８％的中速区间。外界对此议论纷纷，而骑手则有自己的考虑。
马行千里知其是否为良驹。中国原有的发展模式创造了奇迹，但难以为继，全面深化改革势在必行。十八届三中全会为中国谋定了至２０２０年的时间表和路线图，中央经济工作会议更是为２０１４年定下了“稳中求进，改革创新”的总基调。
对于中国这条经历了数千年风雨的“龙马”来说，若想行得长远，既要大胆向前，勇敢地涉险滩过难关，又要一步一个脚印，稳健地踩在正路上。这样它就必定能达到既定的目的地，马到成功！
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