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《我心归处是淮安》

讲百姓故事 听百姓心声

每个人的心中都有一座城,

一份专属自己的独特花火。

一段珍藏于心的回忆,

既是难忘的故事,

也是时代的缩影,

时光不老人已老,

而心中的那座城,

始终散发着其独特的魅力。

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FIRST

本期荐读

淮阴故城在淮安区确信无疑

作者:爱淮人

声明:我所有的证据运用和研究逻辑与淮阴文史专家一模一样,而得出的结论却有天壤之别!

一、《舆地纪胜》明确指出,淮阴故城在山阳县

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前不久,我查阅了《舆地纪胜》,在卷三十九淮南东路·楚州篇,发现淮阴故城在淮安区确信无疑。《舆地纪胜》卷三十九淮南东路·楚州篇古迹条目中。“故淮阴县城”的释义是这样的:“《寰宇记》在山阳县;又《水经注》云:淮水东北经淮阴县故城,北临淮水,汉高帝封韩信为淮阴侯,昔韩信去下邳而钓鱼此处……”也就是说《寰宇记》中已明确说清楚故淮阴县城在山阳县。

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在《舆地纪胜》县沿革条目中,它对淮阴县是这样注释的:淮阴县,在(楚)州西四十里。秦为淮阳县,西汉志属临淮郡。

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二、上述《舆地纪胜》三点结论

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1.《寰宇记》中已明确说清楚,故淮阴县城在山阳县。

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2.《水经注》说:淮河东北经过淮阴县故城,淮阴县故城北边靠近淮河,汉高帝刘邦封韩信为淮阴侯,以前韩信去下邳而在这里钓过鱼……

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3.《舆地纪胜》说:淮阴县在楚州(淮安区)西四十里,这是指写这本书南宋时淮阴县位置,而不是秦汉时淮阴县的位置。后一句说的很清楚,秦朝时楚州西是淮阳县,不是淮阴县。由此可见,马头是淮阴故城的论断是错误的,标准是驴群不对马嘴。

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三、《舆地纪胜》等上述四本书成书时间

1.《舆地纪胜》,南宋中总志体方志。二百卷。南宋王象之撰。约成书于宁宗嘉定十四年(1221年),刊行在理宗宝庆三年(1227年)以后。

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2.《寰宇记》指《太平寰宇记》,是北宋编纂最早、影响最大的地理总志。930—1007年,乐史撰。始修于太平兴国年间,故在《寰宇记》前冠以“太平”二字。取名《太平寰宇记》,既点明了写作年代,又表达了作者歌颂北宋初年安定团结的局面和渴求“太平治世”能够长期永存的愿望。

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3.《水经注》是北魏郦道元著写。成书于公元500年至527年,是古代中国的一部地理名著,全书共四十卷。

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四、淮阴故城在马头是明清史志错误所致

“三淮一体”以后,淮安市一些地方文史专家大肆推介淮阴故城在马头,都是通过《大明一统志》、乾隆《淮安府志》、乾隆《山阳县志》、乾隆《江南通志》、咸丰《清河县志》、同治《山阳县志》等一些志书上撰写的淮阴故城在淮安府城西边四十里,是错套《舆地纪胜》,淮阴故城在马头这个结论是极其严重的错误论断。

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《大明一统志》

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乾隆《淮安府志》

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乾隆《山阳县志》

咸丰《清河县志》
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咸丰《清河县志》

这些志书都是明清时期编撰的,最早的《大明一统志》成书于1461年。比《舆地纪胜》晚234年,比《太平寰宇记》晚454年,比《水经注》晚954年。试问淮安市整天说“淮阴故城在马头”的那些顶级文史专家学者,研究甄别古代历史事件真假,用时间近的对,还是晚的对?这个问题小学生都知道,时间离事件越近准确性越高。怎么这些顶级文史专家对这个小学生都知道的常识,竟然不知道呢,真是可笑极了。不用分析,大家都看出来明清这些晚的史志是错误的,其实质就是明清的文人在造假。

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五、今人在明清造假的基础上登峰造极

无独有偶。今天淮安市一些地方在明清造假的基础上,造假成风,忽视真正的历史,随意乱造。如明朝正德《淮安府志》记载漂母墓等景点俱失其处。怎么现在出现漂母墓是汉代的。即使清代一些的府志、县志说漂母墓在马头镇泰山墩,这也无法解释。既然明朝说没了,后来怎么又有了?这肯定是造假所为。可悲的是这个假的漂母墓,却在文人的笔下摇身一变,就成了省级文物保护单位,简直胡编乱造,风马牛不相及。

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而始建于唐代,重建于明代,1983—1986年修缮,真的淮安区韩侯祠,却是市级文物保护单位,真是滑天下之大稽。

韩侯祠是韩信文化的直接反映,漂母墓是韩信文化延伸文化,如果没有韩信文化也不可能有漂母墓等一些延伸文化文物。延伸的假的漂母墓是省级文保单位,真的源头韩信文化却是市级文保单位。真是百思不解、不可思议的淮安市文化文物事业。也许这就是淮安市文化文物事业的现状,假的说真的,真的被说成假的。

由此联想到韩侯故里、枚乘故里、韩母墓、漕运门、吴鞠通……淮安市到处都在瓜分历史文化名城淮安区的货真价实的历史文化,到处是文化抢滩、欺骗造假、鱼目混珠。真心建议这些地方直接更名为淮安市文化造假有限公司,名副其实,反而好听,有推广价值,便于招商引资,攀高比强。

呜呼!淮安市这些文化乱象何时休啊?这些乱象真是我们淮安市文化文物事业的悲哀啊!所以,我强烈建议市委市政府一定要高度重视,认真整治这种文化乱偷、文化抢滩现象,对以假乱真要强行纠错,严惩不贷,还江淮大地风清气正的文化生态。

作者:爱淮人

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