接着讲《证道歌》的第七句：“放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，诸行无常一切空，即是如来大圆觉”。

四大是指色身，因为身体是由“地、火、水、风”四大和合而成，既然是因缘和合而生，那么必然会因缘和合而灭。

所以身体有生有灭，那么就不能执着于身体，要放空身体，不要抓住身体不放，这就是“放四大，莫把捉”。

但世人往往就喜欢执着于身体，一切都是为了自己的身体，身体爱舒服，于是做事就喜欢偷懒耍滑。

身体爱吃美食，就暴饮暴食，身体爱享受，就追求豪车豪宅等等。

为了身体，一味的向外驰骋。最后落得个身心俱疲，到头来还是一场空，还是要继续轮转。

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包括打坐用功时，依然还是执着于身体，想着到底是单盘呢？还是双盘呢？

总觉得单盘是不是不行，一旦自己功夫没有进步，就怀疑单盘有问题，认为一定要双盘，可双盘又做不到，然后跟自己硬刚。

于是便一直在那里体验身体上的觉受，始终抛不开身体。或者认为必须不倒单，即使身体已经困得不行，但就是扛着不睡觉。殊不知真悟道的人，都是饥来吃饭，困来打眠。

其实那些都是不断的在跟自己的身体折腾，殊不知这正是执着于身体，就落在这四大上放不开。

老是有身体的感觉存在，始终都是在身体上用功，认为要坐多长时间，那么就落在这个上面了，所以说要放下他。

其实打坐时，单盘也一样可以，甚至不用坐，躺着也行，因为我们是要在心上用功，而不是在身体上折腾。

我们讲《圆觉经》时，不也讲过要观此身心皆幻吗？然后才能一体清净。