“济南巨观”华阳宫游览介绍之五：泰山行宫元君殿、地藏地及十王殿
第二所院落是泰山行宫，泰山行宫创建明崇祯二年（公元1629年）。正殿元君殿里祭祀的是碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君” (俗称泰山娘娘)。两侧为眼光娘娘和送子娘娘，她们照察人间善恶，赐福降子，为历代百姓所推崇。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。一说为华山玉女。一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，在中国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。
碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。中国民间有"北元君，南妈祖"或"北圣母 南妈祖"的说法。明清时，由于泰山奶奶影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及世界各地。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条:首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:"元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。"由此可知，泰山奶奶在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。
道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。此处行宫乃是华阳宫道士为她修建而成，是请碧霞元君为其站台助威。
元君殿的前面（南侧）是地藏王菩萨殿，大殿创建于清康熙二十四年（公元1685年）。殿内供奉地藏王菩萨，地藏菩萨在佛教和道教中均有宣扬，地藏菩萨曾发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，救度地狱众生。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。
《地藏菩萨本愿经》中：“佛就对灭度之后，弥勒佛出兴之前这段时间的众生就非常地悲悯、护念，就把这个阶段的众生殷勤嘱托给地藏菩萨。要让地藏菩萨对这个阶段的众生，哪怕有一丝一毫一渧的善行，都不要让他下三恶道，都要让他得到人天的乐果，乃至涅槃的大利。”
地藏殿南向东西两侧配殿为十王殿（东、西）。二殿均面阔三间，进深二间，单檐硬山顶。创建于崇祯二年，乾隆四十六年(1781年)重修，光绪二十三年(1897年)修葺。墙壁遗有部分壁画。内祀十大阎罗王，始于唐末。十王分司地狱十殿，掌管生死轮回、地狱刑罚。阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可转世成人，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱，受刑后转世成人。
现场游览过程中，在地藏殿和两侧十王殿内均已空无塑像，不知什么原因，神像被移走了。
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