“直到许多年以后，母亲还常向我们谈起他们发现佛光寺时候的兴奋心情，讲他们怎样攀上大殿的天花板，在无数蝙蝠扇起的千年尘埃与臭虫堆中摸索测量。”
这是建筑学家林徽因儿子梁从诫的回忆。
从宋代李诫写下《营造法式》，到梁思成先生揭开建筑天书之谜，梁林为国人开创中国建筑历史的新章。站在巨人的肩膀上重走梁林之路，探索中国文化地产的先河，开篇中国文化营宅的智地全新答案。
2023年盛夏，有人冒着酷暑和风沙，跨越千里来到佛光寺——
参研佛光寺“雄伟的建筑结构，坚固而简洁的斗拱，超长的屋檐”（出自梁思成名篇《记五台山佛光寺的建筑》）
静静聆听中国古建筑学家王永先的讲述：
唐代建筑雄浑大气，气势恢宏，把唐代建筑的艺术特性转化到现代建筑设计当中，不断对我们产生新的启迪，会令我们的居住更加美好。
很多人可能想不到，在如今的行业背景之下，还有一家房企可以如此静下心来钻研产品——
中建智地。
带着对中国文化的敬畏，中建智地的初心，是让中国建筑长一张中国脸，让中国人住进属于自己的文化里。
01
首个文化地产品牌的“心”
如今竟还有开发商做文化溯源？
“二十年前房地产刚开始的时候，我们整个建筑界冲击着法式、欧式、美式，唯独没有中式建筑，这是非常痛心的。”
这是中建智地总经理吴国强在地产圈第一个文化地产品牌发布会上讲到的内容。
对此他给出的解决方案也非常简单直白：
中建智地接过了文化地产这面大旗，就是要作为甲方，努力搭建平台，让中国建筑设计师去设计出更加优秀的中式建筑。
从寻迹辋川，到探访摩尼殿，从溯源佛光寺、南禅寺、莫高窟，到重现岳阳楼，溯源历史遗迹，翻遍典籍画作，在传统中学习和创造新的传统，这是文化的二次新生，也是唐宋的盛世重逢。
从中国最早关于手工业技术的文献《周礼·考工记》中的“匠人营国”开始，到中国第一本园林艺术理论专著《园冶》的山水居游真趣；从“梁林之路”不断向人们解锁中国古建筑的美学密码，到中建智地追随梁林足迹的文化溯源——
几千年来，国人对于文化的审美并未改变。
从第一次尝试文化地产到第一次在地产圈发布文化地产品牌，中建智地用了整整五年时间，用吴国强的话说：
文化地产是一条难而正确的道路
“只有把产品品质做得最好的人，才有资格去谈文化，因为只有在非常好的产品品质之上，我们才能够提炼出项目的内核，与客户的内心世界产生共鸣，进而实现文化升华和认同。”
很多人可能会意外，为什么理工科出身的中建智地，却对中国传统文化有着如此细腻深刻的理解。
如果要用一个词来解释，那便是——
虔诚
这包含了对中国文化的热爱 ，对每一宗地块的尊重，对每一个产品的敬畏。
在初心这个问题上，从中建智地的品牌读本《传新更美的中国》里，艳姐读到了一个很有深度的答案：
对中国文化的热爱，驱动我们整装出发，去做一些有意义的事情。我们坚信，没有文化传承的作品，始终是苍白而无厚度的。
艳姐还想重复一下复旦大学历史系教授钱文忠先生在中建智地文化地产品牌发布会上说的那句——
现在没有谁知道唐代的GDP是多少，没有人知道唐代的进出口贸易是多少，但是我们知道到五台山可以看到南禅寺这样的唐代建筑，我们知道唐代色彩是什么。
建筑是表述文化、阐释文化、呈现文化最具象、最温情的手段，而所有的文化到今天更需要一种新时代的呈现。
一如中建智地对中国传统建筑的深情。
02
“形”当如此
“有文化”的项目长啥样儿？
几天前，中建智地小伙伴对艳姐说：
这一年，中建智地找到了自己
艳姐也观察到，五年前刚开始拓土的时候，中建智地其实是没有品牌形象体系的，而是单独在做项目。
此后中建智地的几个项目都取得了成功，比如北京中建京西印玥、北京中建学府印悦、苏州中建河风印月、天津中建壹方九里、苏州中建晴翠璟园、常州中建国贤府等。
相比起同样近几年表现优秀的中建集团旗下其他地产公司如中建东孚、中建壹品、中建玖合等，中建智地更希望成为文化地产品牌的引领者——
今天，中建智地把文化大旗接了过来，未来会持续创新，持续领军这个行业。
在与中建智地这几年的接触中，艳姐听说最多的一个词是——
溯源
这是地产圈很少见的用词。
中国的建筑，意贵乎远、境贵乎深、美成于久。如果没有溯源，我们很难真实触及中国建筑与造园的根脉。
这不是一种走马观花的浅层形式，而是真正领悟一段盛世的风华，然后再现纯粹的产品之美。
中建宸庐，溯源辋川别业，盛唐诗人王维用最淡雅的文字，写下了人类最简单的愿望。
中建宸庐
作为中建智地第一个宸系项目，也是其在北京的第一个高端项目，中建宸庐追慕盛世隐逸情怀，追随王维“相欢语笑衡门前”，以“闲适自在”为精神内核，在建筑、园林、美学营造上，传承盛唐建筑形制，以“五法七式九造十景十三拓”，全方位筑居时代理想人居。
常州国贤府取意“隐林”“汀兰”“锦粼”“雨霏”“旷怡”“岳阳楼”“远山”七大意象，与范仲淹在《岳阳楼记》中倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的国贤精神巧妙结合，将其中描绘的自然、人文特质融入到场地设计，缔造诗意园林，营造出则见绿意盎然鸟语花香，入则感意境悠远静谧安详的惬意生活。
常州国贤府
中建宸园溯源西园雅集，对望千年宋风，以当代“贤林雅集”的精神内核，打造中国宋风美学大成作品。从北宋《千里江山图》的大气盛景，再到《清明上河图》，汴京的空前繁荣被历史见证。
取法《营造法式》，中建宸园着力复刻宋代美学。以外立面为例，中建宸园塑造六道竖向线条，彰显对称之美，也与古代的“五间六架”礼制相符。
屋顶为九脊殿样式，在古代等级仅次于太和殿的庑殿顶。悬鱼、鸱尾、叠涩等众多宋代经典建筑文化符号皆融入其中。整个外立面给人的感觉既有宋代的典雅精致，又显得大气磅礴。
中建宸园
时间来到2023年7月，中建智地拿下北京昌平未来科学城地块，这一次，中建智地要做唐风建筑。
唐比宋更为久远，溯源难度也就更大。
为了更好地研究唐朝盛世以及传承唐风建筑的精髓，从西安到五台山，甚至一路走到敦煌，仔细研究莫高窟第61窟《五台山全图》中描绘的大佛光寺等唐风建筑细节，中建智地团队走遍全中国，对国内现存的唐风古建筑做了深入的考察研究。
从规制、取材到风格细节，无一不是对大唐盛世文化恰到好处的转译：
在规制上，北京国贤府师承“万宫之宫”“东方圣殿”大明宫皇家礼序规制；
在建筑上，取材自佛光寺与南禅寺木制建筑遗存；
在艺术风格上，从敦煌莫高窟壁画汲取灵感，力求让北京国贤府重现雍容华贵的盛唐气象。
在社区园林方面，北京国贤府社区格局也谨遵大明宫礼序规制，层层递进。社区入户门庭高达8米，内部一轴三进，中轴对称；
园林依循大明宫太液池“一池三山”造园理念，以“蓬莱”“方丈”“瀛洲”三山与池中亭廊相互照应，整体视觉效果大开大合，气宇非凡。
国贤府，在中建智地的文化地产品牌体系中正意味着“大国盛世、群贤毕至”。
用吴国强的话说，北京国贤府是中建智地在地产方面最成功的一个项目。
无论是相地、营宅、造园、家研还是予情，每一个产品营造环节，都是中建智地府系产品巅峰的呈现。
而不论是对建筑中开间比例、建筑构件、传统纹样的传承与创新，还是造园时对诗画入境、城市山林、四时居游的转译与再现，中建智地始终心怀敬意，以实现对唐、宋美学的纯粹还原。
03
“信”最珍贵
是什么令这家房企对产品如此自信？
如果说“溯源”让时间的力量、匠人的巧思得以具象化，“传新”让中国传统建筑的精神在当代建筑中被赋予新的价值，那么“共鸣”则让中式建筑的精神融入现代文明，让居者深刻体会到中华文化的温度。
“转轮藏前的阿弥陀佛依然是笑脸相迎，于是绕到轮藏之后，越过没有地板的梯台，再上大半没有地板的楼上，发现藏殿上部的结构，有精巧的构架，与《营造法式》完全相同的斗拱，和许多许多精美奇特的构造，使我们高兴到发狂。”
梁思成在《正定古建筑调查纪略》里这样写道。
多年以后，有这样一群人同样高兴到发狂，他们循着前辈的脚步，近距离感悟斗拱、鸱吻之美。
跨越千年的溯源之旅背后，是中建智地对客户需求的深度挖掘、对所在区域的足够认知，以及对产品的绝对自信。
这种自信，来自文化自信，来自对中国传统文化的自信。
这不是简单的表面追求和符号化，而是一种产品力上的自觉。中建智地的每一项产品，都是对中国文化的一次致敬；每一次创新，都是对文化自信的一次实践。
和人生有三境界一样，中建智地认为，文化地产同样也有三重境界。
第一重，产品品质是构建一切的基石。中建智地团队以穿透式管理方式和创新科研精神，确保了产品的高质量和创新性。
第二重，提供触达客户内心的生活方式。用作品、诚意、文化、持续的雅集生活运营，超越客户内心期许，触动内心最深层的向往。
第三重，文化价值的升华。文化不仅仅是一个项目的装饰或者标签，它是一种深层次的、能够激发人们情感和思考的力量。
概括来说，即产品品质是基础，进而提炼精神内核，触达用户内心，并与用户产生共鸣，最后是文化提升及认同，三者缺一不可。
艳姐又想起国强总在发布会上说的——
如果客户能够在项目中感受到与王维的诗意生活相呼应的闲适，或者与范仲淹的家国情怀相契合的责任感，那么我们应当有这种自信，这种文化的自信能够转变为力量。
只有纯粹醉心于产品和文化的人才能达到如此境界。
当然，这也是一种传承千年的责任：
“央企不光为国家贡献力量，贡献经济效益。应该对社会和民族，乃至于对历史去承担他应有的责任。”
结语
最后艳姐想再分享一下跟开头有关的那个故事。
1937年6月，梁思成和林徽因来到山西。
他们此行是为了考察当地的古刹。那时的山西交通并不方便，他们一行只能骑着骡子在陡峭的山路上沿着悬崖行进。
黄昏时分，他们终于来到了豆村附近，见到了此后大名鼎鼎的佛光寺。几年后梁思成回忆刚看到佛光寺的震撼时，用了四个字——咨嗟惊喜。他们因为证实了国内还有唐代建筑而惊喜异常。
为了尽可能详尽地研究这座唐大中年间的建筑，他们不辞辛苦，“晨昏攀跻，或佝偻入顶内，与蝙蝠壁虱为伍，或登殿中构架，俯仰细量，探索惟恐不周”。
终于，他们发现了佛光寺的唐代墨迹题名，考察了大殿的佛殿斗栱，记录了塑像、石像、壁画等等。
但也几乎是同时，卢沟桥事变，遍地烽烟，佛光寺的考察资料几经辗转，在多年后才得以刊发。
正是在这样的不畏艰险和长存敬畏之下，佛光寺背后所蕴含的文化价值才能更好地为世人所知。
这是传承，也是责任。
主编：张艳
责编：安济
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