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眼下的世界,虚实之间,热闹异常,可谓是掼蛋正红,带货正兴。

古人说得好:“其兴也勃焉,其失也忽焉。”掼蛋者,闲暇娱乐也;带货者,生存活着也。掼蛋,体制内的娱乐;带货,体制外的生存。生存为了闲暇,闲暇为了创造,复旦大学网红教授王德峰说此为“马克思主义之精髓”也!

今年五一期间去了一趟深圳,好久不见的同学接通电话,上来就说“明天中午一起吃饭,定好位置发给你,你会打掼蛋吗?早点过来打一会儿掼蛋。”

打掼蛋不是我们小时候的打牌吗?居然还搞了一个新名词,中国人对娱乐这件事从来都是很用心的。

据说掼蛋起源于江苏省淮安市,最初是由地方的扑克牌局“跑得快”和“八十分”发展演化而来。其实打牌这件事在全国各地各有各招,各有花样。

在淮安当地方言中,“掼”是摔、砸的意思,而“蛋”则是谐音“炸弹”的“弹”。因此掼蛋简单理解就是相互“扔炸弹”。于是乎,掼蛋的美名就此传播开来,主要是这个“蛋”不简单,是有力量,有实力的表达。

扑克(Poker),对中国人来说是一个舶来品,是流行全世界的一种可娱乐可赌博的纸质玩具。一副扑克牌共有54张牌,52张是正牌,对应于每年52周;13张一组,以黑桃、红桃、梅花、方块四种花色表示,2张是副牌(大王和小王),玩法千变万化。

扑克牌的起源,一般认为是由法国塔罗牌演变而成;早期的扑克牌是在14世纪末叶由埃及传入欧洲的;后来西方人根据天文学中的历法,把这种纸牌游戏卡片统一内容,定为54张,4种花色。

中国人的流行玩法主要有:斗地主、接龙、升级、双扣、五十K、跑得快、干瞪眼、桥牌、争上游。

世界上对扑克牌的四个花色各有寓意,中国人寓意为春、夏、秋、冬四个季节;法国人寓意为矛、方形、丁香叶和红心;德国人寓意为树叶、铃铛、橡树果和红心;意大利人寓意为宝剑、硬币、拐杖和酒杯;瑞士人寓意为橡树果、铃铛、花朵和盾牌;英国人寓意为铲子、钻石、三叶草和红心。

打牌本是平常事,如今搞出这么大动静来,各地掼蛋协会如雨后春笋般涌现,人人争相掼蛋,蔚为壮观,叹为观止。

每个时代有每个时代的娱乐记忆,改革开放后,从早期的泡澡聚餐一条龙,到聚餐后K歌泡吧,男士们有时还会去夜总会……如今一下子都清流且阳光了,掼蛋这种大众娱乐方式和低成本游戏粉墨登场,势如破竹。

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每个人掼蛋的圈子越来越大了,商机也自然再现,各种发牌机、企业定制扑克牌层出不穷。记得我的一个体制内哥们儿,每次吃饭他都拎一个袋子,我问他拎的啥玩意儿,他说是迷你发牌机,专门为打掼蛋设计的,网上价格还不菲,可以买100幅扑克牌。

听北京朋友说,过去北京的饭局,迟到一小时那都是常有的事,理由最简单,堵车。如今掼蛋在前,几乎没有迟到的,基本都是提前一个小时准时报到,可见掼蛋的魅力。

如今的饭局吃饭变得不再重要,打不打掼蛋才重要,等冷盘和三十年汾酒摆上转盘,专心致志的牌友们仍舍不得离开那跌宕起伏、荡气回肠的牌桌。

打牌这件事,有时会上瘾。记得十年前,我有几个牌友,基本都是女生,每逢周末都会找一个带自助餐的茶馆打上半天,那时打牌都是八十分。这件事因为疫情中断了。如今掼蛋正红,相信她们一定会有一种生逢其时的美好感觉。毕竟原来对外说一起打牌还不好意思说出口。

如今掼蛋的各种技巧网上很多,说起来也都是头头是道,说什么打掼蛋既是装备战,又是信息战,还是心理战。掼蛋的技巧有组牌、让牌、喂牌、记牌、辨牌、套牌等,更是还有一些诸如“情况不明,对子先行”“有鬼打一张,没鬼打一夯”等所谓掼蛋口诀。

正所谓掼蛋的优势和劣势,在一定条件下也可以转化。功成不必在我,功成必定有我。

2022年底,国家体育总局棋牌运动管理中心制定了《竞技掼蛋竞赛规则(试行)》,掼蛋得以华丽转身。于是乎,各种比赛在全国密集开花,什么公开赛、邀请赛、总决赛、锦标赛,真是五花八门,源源不断。据说什么掼蛋文化论坛也开起来了,更是有专家建议推动掼蛋入围国际智力运动项目,与围棋、象棋组成“两棋一牌”文化传播矩阵。

上海人“搓”麻将,广东人“打”麻将,看上去一个“搓”,一个“打”,那可是两种世界观,两种人生观。如今的“掼”,更是显出了打牌者的心气和底气。

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麻将桌和掼蛋桌,都是一座看得出人心、人性、人情和人生的江湖场。听听段子说得多么有道理:“饭前不掼蛋,等于没吃饭,饭后不掼蛋,等于白吃饭”;“掼蛋打得好,说明有头脑,掼蛋打得精,说明思路清。”

一个扑克源自外域,一个麻将源自国粹,内外倒是有不少门道儿。哪怕是一个游戏,到了中国人这里那可是处处皆文化,一不小心你就变得没什么文化。

一位伟人曾说:“中国对世界有三大贡献:第一是中医,第二是曹雪芹的《红楼梦》,第三是麻将牌。”

麻将上手总共144张牌,这个数字正好是地支十二的平方数。这144张牌分为四组,主力三组:万、筒、条,每门9张每种36张,三组主要兵力108张牌,这个数字有对应了108将。第四组也是36张,其中梅兰竹菊春夏秋冬8张,东西南北中白发各4张,这组类似打仗中的后勤部队,总共36张,这样一来,四组正好组成144牌的精良组合。

《周易》以九为至阳而形成卦爻,以东南西北中为五行方位,以春夏秋冬涵盖四时节气,麻将牌的设置皆暗合其理。

天地与五行:东、南、西、北、中与五行相配,即:东方木、西方金、南方火、北方水、中方土。

宇宙形态天圆地方,“发”代表天,“白皮”代表地,“中”既代表五行中的中方土,也代表“天、地、人”三才中人。

花牌寓意颇深:梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬,中国文化称之为“四君子”。“梅”的高洁傲岸,“兰”的幽雅空灵,“竹”的虚心有节,“菊”的冷艳清贞,表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟,也是对某种审美人格境界的向往,成为中国人感物喻志的经典象征。

小牌局,大人生。先赢的是纸,后赢的是钱;东南西北风,我来打红中;小桌一放,啥事都忘;宁挨千刀剐,不和头一把;小鸡不能打,一打就是俩;牌从门前过,不如摸一个;好牌先打,炮牌先行;一路小屁,走向胜利;胡打胡有理,乱打有秩序。

掼蛋与麻将都称牌,也称局,皆是牌局。上海作家何菲总结得很到位:“首先,机遇好坏无需抱怨,只需在自己掌握的牌里比技术含量,这也是做人做事的艺术和城府。且牌品即人品,只消几圈牌,对方的脾性习惯,见识城府,便可跃然桌上。其次,掼蛋与麻将里都承载了某种东方哲学。掼蛋和麻将的过程,是检验一个人质地的过程,气度、状态、心理素质、锋芒、底线思维等显露无遗。”

在打牌过程中,能沉住气、不浮躁、宠辱不惊、收放自如且较难被人找出破绽、很快能摸清几方情况的人,现实生活中也必然实力不俗。人世古今牌一局,输赢何必论高低。牌小乾坤大,掼蛋和现实生活其实很神似,必须基于当下不对称的信息,迅速作出合理的决定,且任何决定,都应聚焦在大概率可能成功的事情上。

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中国人对游戏娱乐的热衷,那是由来已久,我们先来看看当年孔夫子在《论语》中的两句话吧——

第一句是“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

第二句是“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”

孔子说这两句也是针对当时的社会现象所发的一番感慨。孔子所处的那个时代,当时的读书人和现在的年轻人一样喜欢扎堆在一起吹牛,所谓“群居终日”。

“群居终日”是指一群耐不住寂寞的人在一起扎堆,如同一群“垂垂老者”在墙边晒晒太阳,看起来很繁荣热闹,其实没有一个人在独立思考。

“言不及义”是指他们扎堆吹牛的内容,估计也和如今互联网上短视频的景象差不多,特别是评论区更是东家长李家短,聊的是娱乐八卦,聊的都是一孔之见,聊的是瞎子摸象,聊的是是非利弊,反正不是“仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠信诚”之中国传统文化十五经。

我们很多人每天都被短视频裹挟着浪费光阴,这和孔子当年的现象有过之无不及,真的很痛心。

“好行小惠”,小惠即小聪明。一群人在一起,喝酒饮茶吹牛一整天,不谈一点正事,每个人都卖弄自己的小聪明,一个个自我感觉还很好。当时的孔子对这种人深恶痛绝,对他们的评价是:“难矣哉!”

如今的景象谁说不是如此呢?真是令人感慨,世事千年不变啊!

孔子的感慨难在哪里?一是难以学有所成,二是难以成人,三是难以为文明创造作贡献。

孔子的这句话指向的是当时的社会不良现象,有点恨铁不成钢,并以此来警醒他的众多弟子。

孔子的第二句话和第一句话有些类似。孔子说,每天吃得饱饱的,心却像浮云一样到处流浪,这种人比“言不及义”的人更勉为其难。

孔子认为,与其无所事事,还不如去下棋。所以,孔子无奈地说:即使你无所事事,下棋总是可以的呀,起码可以锻炼你的脑力,使它不至于生锈。

孔子这句话说的是当时的社会现象,这种现象在贵族子弟中很普遍。如今看看大家都喜欢的掼蛋游戏。这个景象是不是和孔子的那个时候有些类似?真是从古到今,从今到古,人类的本质性存在一直未变。

当时孔门弟子入门的第一条件,就是好学上进。如果饱食终日,群居终日,无所用心,言不及义,应该早被逐出师门了。

现在的现象似乎比孔子的时代还要普遍,你看看现在的短视频,如今互联网不都是如此吗?圣人就是圣人,先师就是先师,他说的话居然二千五百年来还不过时。

眼下还有一个景象,那就是直播带货了,可以说是掼蛋正红,带货正兴,生生不息也!

曾看到这样的评论:“我们不需要实干兴邦,我们需要的是流量为王。直播兴邦,网红强国。从淄博烧烤,到天水麻辣烫。从董宇辉到郭有才,他们都是妥妥的正能量典范;从籍籍无名到一夜爆火,财富千万,被新华社专访,人民网评论,央视称赞,全网关注,红极一时。这无不是在告诉我们,踏踏实实工作没有用,无论各行各业只有当网红,才是人生的最好归宿。”

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这样的话一出来,评论区异常火爆,世界观、价值观、人生观,观观不同,各有其观,各有其不观,令人无所适从。

有人说,三百六十行,行行出状元,没必要还是老思维,存在即合理,积极拥抱变化,你也能成为下一个风口;

有人说,实际上,“实干兴邦”与“流量为王”并非对立的概念,而是相辅相成的两个方面。中国的发展和进步,从根本上讲,依赖于实体经济的稳健发展、科技创新的进步,以及每一个劳动者的辛勤付出;

有人说,实体经济是国家发展的基石,科技创新需要扎实的研究与实践,基础设施的建设、制造业的提升、农业的现代化,对国家繁荣稳定起着决定性作用。如果没有这些实体产业的支撑,仅靠虚拟的网络流量无法支撑一个国家的长远发展;

有人说,流量为王是一把双刃剑。互联网时代,流量确实成为衡量影响力的一个重要指标,能够快速传播信息、带动消费、创造经济价值;但流量本身并不创造价值,它只是价值传播的一种媒介。如果没有优质内容、产品或服务作为支撑,单纯追求流量只会导致泡沫化,不利于可持续发展;

有人说,董宇辉、郭有才等人之所以能够成为正能量典范,并不仅仅因为他们在网络上的流量,更重要的是他们传递了积极向上的价值观、专业知识或是文化传承,激励人们学习、进步;他们的成功,是个人努力、专业能力与时代机遇相结合的结果;

有人说,社会的发展需要多元化的人才和职业路径,既有科研人员默默无闻的创新,也有工匠精神的坚守,还有文艺工作者的文化传承,每一种职业都有其独特的社会价值,将“当网红”视为人生唯一最好归宿,既不现实也不利于社会的全面发展;

有人说,我们应当鼓励多样化的成功模式,既肯定通过互联网平台展现才华、创造价值的途径,也重视并弘扬脚踏实地、勤劳奉献的精神,社会的繁荣需要各行业人才的共同努力,而非单一的流量导向;

有人说,网红终归是少数人,就像是我们看到的群演和北漂,成功者有但是概率很低。踏踏实实做份工作才是正道,即便是郭有才也是上午找理想,下午晚上忙生活;

有人说,看似是传导一种“只要肯努力,就能博出位,就能实现价值,人生处处皆风景”的价值观,这难道不就是“奶头乐”和“娱乐至死”吗?

有人说,老百姓混口饭吃都不容易,不偷不抢没有违反道德和法律,直播带货挣钱也是一种途径,时代不同了,观念要转变了;

有人说,一线建筑工人还有几成年轻人?年轻人都去跑外卖,跑快递,上直播,刷快手,玩抖音了。如何让年轻人进入生产一线才是王道;

有人说,能赚到钱就是好样的,英雄不论出处,现在是娱乐至上,别谈什么价值、理想、信仰;

有人说,你别眼红,人家风雨无阻这么多年,他们的努力你怎么看不见?

如今的互联网,有那么一群人,他们以各自独特的光芒,吸引了成千上万的观众驻足。得粉丝者得流量,得流量者得力量。郭有才的怀旧青春、开封王婆的岁月沉淀、董宇辉的知识魅力、疯狂小杨哥的幽默风趣、李子柒的田园诗意,以及张同学的质朴日常,构成了这个多彩的网络世界。

但在这星光熠熠之中,谁的影响力最为深远?谁又能成为流量长跑的真正冠军?谁又可能只是夜空中一闪而过的流星呢?

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突然想起清代诗人赵冀的诗:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜;江山代有才人出,各领风骚数百年。”

我们看看历史,哪一部经典不是传承百年、千年,因为那是对于文明的创造。万物皆空,万法皆空,唯有因果不空,唯有精神长存。

我们从“天道有轮回,风水轮流转,各领风骚三五年”的观念中经历着岁月的洗礼,再到“如今网上随处见,各领风骚三五天”,信息的更迭越来越快,令人目不暇接,似乎有点“一日看尽长安花”之感。

花无百日红,人无千日好,“昙花一现”也是花,这是事物之本然。该绽放时绽放,本身就是存在的价值。在这个快速迭代的网络时代,每个置身直播带货者都会面临被新潮流替代的风险。

互联网是一个新世界,道生一,一生二,二生三,三生万物,只要有欲望,一定会有新文明,一定会有互联新世界。热点常有,点燃热点者而不常有,这就是互联新世界的本质所在。

世界应该是温暖的,只要是每个董宇辉、郭有才们能在某个时刻,以某种方式,温暖我们的生活,丰富我们的视野,哪怕是流星也是一颗星,天长地久,不如曾经拥有。互联新世界,瞬息万变,但那份触动心灵的力量,值得我们永远珍惜。

2020年后的这个世界有着太多的不确定来临,我们该如何选择,该怎么去面对?《反脆弱》开篇写道:“风会熄灭蜡烛,却也能使火越烧越旺。”

2020年之后,将是一个虚实结合的世界。有太多的不一样需要我们去超越:

第一,这个世界不一样了,我们已经回不到原来熟悉的世界了;

第二,游戏规则不一样了,我们不能讨论输赢,只能让自己在真正的游戏中;

第三,认知模式不一样了,今天你会发现,通过预测和判断,不太能够理解变化了;

第四,世界观不一样了,我们在这个数字化的新时代,认知世界的方法要变。

世界之变是本质,如何看待不变之变与变之不变需要的是我们的智慧。新科学世界观告诉我们:超越和变革是必经之路,面对变化,把握未来很重要。

世界是无限的,认知也是无限的,我们因无限才生觉悟,因有限而固步自封。当我们以无限性认知这个世界的时候,你才会遇见不一样的人生。

世人往往把人生财富分为两类,一类是物质财富,另一类是精神财富。物质本身只是能量的爻动,量子物理学又向我们启示,物质只是能量的一种形式。

中国古老的阴阳世界观始终倡导阴阳和谐、你中有我、我中有你、东西融合的理念。格物致知是一条路,去找到智;诚意正心是一条路,去找到慧,看到本心。

这里也印证了《中庸》开篇所说的:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”

我们已经生活在虚实相结合的两个世界了,外在变化的环境和内在生命进化的动力,都使得我们需要了解这个新时代的规律,并依照新时代的规律去展开生活的画卷,去打开生命的新局面。 过去之心已去,未来之心已来,活在当下,自由自在。

No.5793 原创首发文章|作者 知止斋主‍‍

开白名单 duanyu_H|投稿 tougao99999|图片 视觉中国