与项立刚激进的爱国者形象不同，卢麒元这个人在网上，是以忧国忧民的爱国者形象出现的。
卢麒元的人设，有点近似于高级经济师司马北，但也有所区别，他擅长故弄玄虚，用一些模棱两可的词句搞忽悠。不过，在声称受到生命威胁、打造爱国受害者人设上，两人倒是高度一致。
卢麒元许多话看似很有学问的样子，看似很有理论的样子，但从被我揭穿的几个内容来看，他其它内容也很可能都类似，是故弄玄虚，说一些别人不大了解的东西，看起来很有学者范儿，但其实是胡扯。
比如，之前我揭露过卢麒元说马克思主义来源于中国孟子的荒谬，通过细致入微地分析，证明卢麒元根本不懂新教的信义宗之“信义”是啥意思，错误地将其与儒家讲的“信义”等同起来。
关于这一点，请看我在2025年7月18日的文章《无与伦比！卢麒元论证出：马克思主义来源于中国孟子思想》，里面有详细论证，证明卢麒元不懂装懂，忽悠读者。
本文要来揭穿卢麒元的又一个谎言，驳斥其又一个胡说八道，进一步揭露其虚伪的忧国忧民爱国者形象。
近日，卢麒元发帖说，他在研究《资本论》第一卷时，非常痛心于“定价逻辑”。
看看，这就开始故弄玄虚了。不懂的人，会因“定价逻辑”感到卢麒元很高深，再加上他又声称“研究《资本论》”，一副好了不起的样子。
可是，卢麒元真的懂《资本论》吗？他真的研究《资本论》了吗？
是真是假，看他这句话就知道了：
劳动定价是难的，马克思也会痛苦。
马克思为劳动定价而痛苦？这实在是信口开河，谁不知道马克思研究出的剩余价值理论，正是建立在研究出劳动力价值基础之上的？
劳动力价格定价很难吗？
马克思早就指出过，劳动力的价值，如同其他商品，由生产和再生产劳动力所需的社会必要劳动时间决定。这包括：
维持劳动者自身生存所必需的生活资料价值；维持劳动者家庭（劳动力再生产）所需的生活资料价值；一定的教育和训练费用，使劳动者获得必要技能。
劳动力价格不同于劳动力价值，工资作为劳动力价格的表现形式，是围绕着劳动力价值波动的。
而从另一方面说，劳动力作为一种特殊商品，劳动力价格客观上遵循着市场经济的价值规律，受到供求关系的影响。
关于这一点，普通老百姓也都有相应的生活经验。现在说“博士生遍地走……”，很多大学生求职嫌工资低，本质上不就是人力资源供大于求了吗？
卢麒元说，他写过《不辖两部无以治天下》，“两部”就纯技术而言，就是定价机构。这也是故弄玄虚。
实际上他前面那整个帖子都是以用一些晦涩的词句，来营造一种高深莫测的语境，但其实是扯淡而已。
就比如说，他的短文《不辖两部无以治天下》（如下）虽然说得没问题，但其实是正确的废话，毫无新意，无非就是把古人讲的用人唯才不唯亲和清正廉洁换一种说法，拽了一下文言文而已。
对于此文，留待专门写一篇文章评论。
本文要继续揭露其虚伪的忧国忧民爱国者形象。卢麒元说“两部”就纯技术而言，就是定价机构，其意思是说，政府可以制定劳动力价格。但这可能吗？
诚然，政府可以根据地方生活资料价格制定最低工资标准，政府甚至能够制定机关事业单位工资标准，但是，政府能够制定每个单位、企业的劳动力价格吗？
不知道卢麒元在何方高就？卢麒元的劳动力价格是怎么确定的？卢麒元如何给各种劳动力定价？以什么原则、什么标准？
卢麒元说什么“走出殖与阀要从定价逻辑开始。数字经济时代要有崭新的定价逻辑，尤其是对于劳动的定价”，这完全是大而无当、华而不实的废话。
没有一个专家能够如此定价劳动力价格，这根本就是违反经济规律的事情。而卢麒元还号称经济学家，竟说这些华而不实的没用的甚至是错误的话。这些话只能忽悠那些缺乏思考能力的人，这些人没什么文化，一看到那些没见过的词句就晕了，就崇拜了，如同一个不识字看到谁读念几句诗就会觉得了不起。
这就是卢麒元这样一个虚伪的忧国忧民的爱国者形象。
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