大家最近应该都看见过这条相当令人震惊的新闻——阿富汗塔利班当局颁布实施了一个长达58页的新版《法院刑事章程》。
其中包括，公然将社会明确分为四个不同的等级——宗教学者、精英、中产、下层人。
法律量刑的轻重将取决于社会地位而非罪行的严重程度。
法典还多次使用“奴隶”一词，用于区分“自由人”与“奴隶”。
另外一个让人仿佛回到中世纪的内容，则是新法律公然将家庭暴力归类为“可自由裁量”的范畴。这基本已经默许，男性可以在“不造成骨折或开放性伤口”的前提下，对妻子和儿女进行殴打。
即便造成了较重伤害，最高刑罚也仅为15天监禁。
但前提是，受害女性要提起诉讼，且必须在男性法官面前出庭。
而且，由于法律程序的限制，直接导致女性几乎无法靠自己维权——塔利班当局早有政令，女性不可单独出现在包括警察局、法院以及其他政府部门等“公共场合”。
所以，女性出庭，也必须由男性监护人陪同——而这名监护人通常正是施暴者本人。
再联系之前阿富汗塔利班的一些限制女性的措施。几年下来，大致可以捋顺为：
禁止女主持人和政府女雇员工作→禁止大学男女坐一起听课→禁止女性出演电视剧→禁止女性上大学→非政府组织禁止女性雇员上班→禁止女性做头发→禁止女性公开发声露面→禁止女性学医→禁止阿富汗高校使用女性著作→永久禁止女性接受中等及以上教育。
看样子，如今的阿富汗统治阶级，似乎一直在不遗余力的抹掉整个阿富汗女性的痕迹。
力度之大，简直恨不得让阿富汗男人自行从石头缝里蹦出来了。
而更令人瞠目结舌的一个逻辑悖论则当属，今后阿富汗女性的最高学历，可能就是小学毕业了。
下一代的阿富汗，或许就没有女医生了。
但女病人，还必须由女医生看诊。
女人生病怎么办？全靠念经吗？
没了女性，那可就没有后代了啊。
尤其是在限制女性受教育这个问题上，主流伊斯兰世界一直在集体发声谴责，批评塔利班的政令严重违背了《古兰经》教义。
你看，
成书于公元7世纪的《古兰经》中曾经教导信众——
“学习是男人和女人的天职
还有稍晚些的宗教经典《穆斯林圣训实录》——
神圣的《古兰经》告诉我们，所有孩子都应该受教育，包括我们的女儿和姐妹。
你看，这是沙特官方电视台MBC的一个新闻片场。唯一戴头巾的是男人。
强制戴头巾的什叶派国家伊朗，国内几乎没有文盲，大学里面女生占了56%，男生女生都是坐一起上课的。
伊朗女性能上班上学、搞科研，当公务员，做职业运动员。上面要求她们公共场合戴头巾（头发露出来也无所谓，搭一下即可），导火索一点，就愤怒的恨不得把天给掀了。
阿富汗这边呢，无论怎么被虐，几乎都很难听到女人们反抗的声音，更别提落实到行动上了。
一些网友们都在说，这其实就是塔利班限制女性受教育的一大主要原因了吧。
在很多时候，“教育”真正做的事情，就是让一个人第一次拥有了“我原来可以不这样，我原来也能有自己的意愿”的念头。
无论是阿富汗还是中国或者是西方，在接受更高层次教育之前，大多数女性可能压根就没有所谓“意愿”的概念，只有一套从小被灌输的默认程序——嫁人，生娃，带娃，一辈子听男人的话。
当她们真的就是生育工具和免费保姆的时候，她们是没有意识，也没有能力去谈论甚至是思考“生育工具”“免费保姆”这种话题的。
受过教育，特别是高等教育的人，则往往有一个共同特点，就是遇到任何老一辈口中的“天经地义”的事情，都会习惯性地追问一句“为什么？凭什么？”
教育把一个人的脑子打开了之后，这些问题自然而然就冒出来了。
于是，很多人都说，阿富汗塔利班对女性的全面打压限制，就是旨在稳定底层男性的民心，让他们安心被剥削，于是干脆以宗教的名义，给他们打造了一个更低下，可任意发泄操控的对象——被禁锢的女性。
这就像阿富汗普什图族人的一句谚语说的那样：
“你不打她，她有很多要求。你打她的时候，她只有一个请求...”
只是，咱们换成男性视角接着看这个问题。
因为没文化、无法工作，女人只能对你百依百顺，任由你随意打骂，给你当生育工具和免费保姆，是不是感觉很爽？
但不要忘了，你再爽，也是要吃饭的。
而且你们全家人吃饭，都指望着你呢。
上有老下有小，孩子一堆，女人不仅没文化没工作，还不让出门。
注意，这可不同于咱们熟悉的那种“全职主妇”——由于塔利班的各种限制，日常上街采买、接送孩子上下学、带孩子或者老人看病、去政府部门办各种手续等等，只要是外出且需要在公共场合说话的事情，全都得指望男人。
一个普通阿富汗男人，真是三头六臂都应付不过来，哪还顾得上体验什么“爽”的感觉...
大家看那些旅游博主的视频也能体会到，阿富汗大集上，无论卖家还是买家，几乎都是男的。
女性只会被允许以“童工”的形式存在。
这就像一位塔利班领导人说得那样，“阿富汗的女人生来只有两个地方可待，房子和坟墓”。
房子和坟墓之外，都是纯男人的世界。
到这儿，肯定有人会贴心的替塔利班解释，这是人家的国情。阿富汗那么贫困，完全没有工业能力，它能提供多少工作岗位，弄不好，还会引发更严重的社会危机。
但你换个角度再想想，咱们新中国刚刚建立时，不也是个积贫积弱的农业国，城市化率非常低，很多妇女还裹着小脚呢，走路都费劲。
咱们新中国的妇女接受教育，出门工作，顶起半边天，全国失业率高涨了吗？
现实正好相反，中国成功实现了工业化。
因为，工业化进程本身，就是一种解放生产力、发展生产力的过程。
再看如今的阿富汗。
你限制一半的人口接受教育，将全国一半的生产力和消费者禁锢在家，就能省下“宝贵的工作岗位”给男人吗？
结果只能是，无法实现工业化，失业率更高，工作岗位更加紧张。
而且，如果没有工业化，就意味着没有化肥农药和各种基础设施，自然遍地都是饥荒。
表面上看，女人被安排“让”了给男人更多的机会。但最终，全家的生活重负，将牢牢的全摊到阿富汗男人头上，压在他们身上的东西，将会越来越多。
所以，女人抢男人的“饭碗”，本身就是个伪命题。
更何况，母亲的文化教育水平和认知，对后代的影响极大。
还有，有谁希望自己的母亲和妻子是文盲，是难以沟通的低学历人士，思维僵化，讲不通道理，跟不上时代，学不进去东西？
某种程度上可以说，阿富汗目前的这个状态，可并非是什么阿富汗男性不愿意“声援”女性的后果。
因为，对于广大基层阿富汗男性来说，他们也是没有发言权的。
到这里，肯定还有人又拿出了之前网友们已经讨论了很多年的老话题——
这是阿富汗人民的选择；
或者，阿富汗人的思想配得上苦难。
其实呢，咱们全都犯了一个错误，那就是用现代人的标准去理解“人民的选择”。
比如性别平等，投票权，言论自由等等。
再看阿富汗，这个国家的落后状态，是世界上少有的。在这片崎岖又贫瘠的山地上，一直未能发育出健全的农业和工业文明。
在阿富汗，能不能活，最关键的，就是能不能搞到水源。
苏联人和美国人都试过了，面对一个年降水量不到300毫米的国家，你投再多的钱、输入再多的革命或者民主，都不如一个稳定的灌溉水源。
那么，在阿富汗，主导这种灌溉水源的，又是什么人呢？
千年以来，他们的身份几乎没有什么变化——地主、部族长老、毛拉（宗教领袖）。
这三个身份，往往就是同一个人，或者来自同一个掌握世袭权力的家族。
你就看塔利班的高层，他们大多都是出身于这样的家族，或者他本人就是三位一体的领导者。
因此，他们可能并不需要怎么刻意去争取“民心”。
最后，还是那句老话。
某种程度上看，人类历史发展的过程，就是“人”这个概念不断扩大的过程。当生产力提高的时候，“人”的概念会随之越来越宽泛；同理，当生产力没有那么高的时候，必然就有一部分人，会被统治阶级从“人”的范围内踢出去。
对于阿富汗民众而言，很多政令，他们打心底里可能也十分抗拒，但为了活下去，他们根本不敢进行表达，更别提直接反对了。
在那种环境里，几乎没有“主动发声”这个概念——因为，除了“活下去”，并不存在其他任何选项...
这点，男人女人都一样。
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