«——【引言】——»
据《明报》5月26日报道，港府再次操刀“去殖民化”，要将上百条带有殖民色彩的旧词彻底清零。
评论员孙玉良对此一针见血：香港人就该堂堂正正做中国人！
这场迟来的精神大扫除，究竟动了谁的奶酪？
穿越时空的“旧账本”与限期清零的决心
如果你今天走进香港的某些海事办事处，或者翻开一些积灰的附属法例，会产生一种极其荒谬的时空错乱感。
明明外面是2026年的特区景象，高铁飞驰，大湾区融合如火如荼，但纸面上却还在要求某些标准必须符合“英国法例”，甚至还在提“总督”的职权。
这种拿着前朝的剑斩本朝的官的魔幻现实，终于要彻底画上句号了。
这不是小范围的修修补补，而是涉及超过120条法例的深度清理。
港府更是立下了军令状：就在本届政府任期结束前，也就是明年——2027年6月30日，必须把这些法律适应化的修改工作全部做完。
面对这一动作，资深评论员孙玉良的点评一针见血。
把那些早该进历史垃圾堆的殖民符号清扫出去，就是为了腾出地方，安放真正的民族自信。
“移交”与“恢复”，字眼背后的主权博弈
别小看这次修改，里面其实藏着没有硝烟的法理战争。
在国际法和政治语境里，“移交”是个极具迷惑性的词，它暗含了一种“甲方把手里的合法财产转交给乙方”的潜台词。
就好像香港是英国合法拥有的一件货物，今天心情好或者合同到期了，交还给你。
事实根本不是这样。
一百多年前的坚船利炮和丧权辱国的不平等条约，中国从来就没有承认过。
对于强盗抢走的本属于自己的土地，不管被占了多久，拿回来只能叫“物归原主”，叫“恢复行使主权”。
香港自古以来就是中国的领土，这种政治事实的归位，容不得半点含糊。
为什么会有那么多人对殖民时代抱有不切实际的幻想？
天天看着“女皇陛下”、“移交主权”，配合着某些别有用心者的滤镜叙事，硬生生把屈辱的被殖民史，包装成了所谓的“黄金岁月”。
撕下“英国标签”，才是真正的拥抱世界
这次修改中还有一个非常有意思的细节：运输及物流局建议，把海事法例中那些提及“英国标准”或“英国法例”的字句通通删掉，更新为“国际标准”。
消息一出，某些西方媒体和港内的顽固派又开始跳脚了，老调重弹地把“去殖民化”抹黑成“去国际化”，甚至偷换概念，说这是在削弱香港的普通法优势。
这套偷换概念的把戏，在今天看来尤为可笑。
什么叫国际化？
难道死死抱着北大西洋一个岛国的标准不放，就叫国际化？
放眼2026年的今天，全球航运、造船、物流的重心早就在亚洲，中国更是毫无争议的造船与航运大国。
香港要巩固自己国际航运中心、金融中心的地位，当然要对接真正的“国际通用标准”，而不是继续给早就江河日下的“大英标准”当免费的橱窗。
想要做生意、搞金融、连接世界，必须先用清晰的法律语言告诉全世界：我是谁，我属于哪个国家。
孙玉良的连珠炮：挺直脊梁骨，别再做精神遗民
法律是治国理政的重器，也是社会心理的反射镜。
孙玉良提出的“堂堂正正做中国人”，恰恰点出了这次修改背后最深层的社会痛点。
香港社会长期存在一种奇怪的鄙视链，或者说是“精神软骨病”。
他们故意把“中国身份”和“香港特色”对立起来，仿佛认同了国家，香港就不再是香港了。
这完全是认知上的扭曲。
你可以保留喝下午茶的习惯，你可以继续在法庭上用普通法进行辩论，你可以用流利的粤语和英语和全世界做生意，但这和你作为一个中国人的身份认同，没有一丝一毫的冲突。
孙玉良的疾呼，实际上是给香港社会敲响的警钟。
真正自信的国际大都会，绝对不会靠供奉前主子的牌位来找存在感。
这就要求香港的学校教育、媒体传播和家庭餐桌上的叙事必须全面跟上，彻底摘掉那副扭曲历史的殖民滤镜。
倒计时已敲响，狮子山下要有新底色
距离2027年6月30日这个修改的最后期限，满打满算也就剩下一年多的时间。
而这个时间节点之后，香港将迎来回归30周年的历史时刻。
三十而立。
当这批法案彻底在立法会通过，当那些充满屈辱与不平等的词汇彻底从现行法律中被剥离、送进历史博物馆的玻璃柜里，香港才算在法理层面上完成了一次真正的“断奶”。
历史的巨轮滚滚向前，大湾区的深度融合正在重塑这片土地的未来。
香港的星辰大海是背靠祖国、联通世界，而不是在发霉的旧账本里找寻虚幻的优越感。
就像孙玉良所期望的那样，当法律站正了立场，当历史褪去了伪装，狮子山下的香港市民，终将以一种不自卑、不扭捏、不迷茫的姿态，堂堂正正地向世界展示中国人的底气与从容。
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