“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。
《亚东印画辑》由日本满蒙印画协会（后更名亚东印画协会）于1924年至1942年在中国大连出版。全套共15辑，收录照片4000多张。画册每月围绕特定主题发行照片10张，涉及中国各省尤其沿海城市的自然风光、文化遗址等内容。
今天分享一组内蒙古地区风物摄影照片。 特别说明：照片所附说明为原文翻译，除特别词汇外不做更改，有些表述带着明显的宣传和粉饰意味，请读者自鉴。
大漠日出（蒙古）
蒙古包中短暂假寐的旅人醒来时，大地仍笼罩在夜色中，便又匆匆踏上沙漠征程。看啊！东方苍茫沙原尽头，芙蓉色浸染了黎明天空，等待日出的沙漠空气如棱镜般澄澈。
敖包（蒙古）
蒙古各王族领地被称作旗，其边界标志物称为敖包。骆驼隆起的驼峰与敖包的轮廓构成趣味对比。
蒙古沙丘（蒙古）
离开汽车后之数日旅宿，将身心托付给了拱棚马车，怀揣着对蒙古原始生活的憧憬，一路向大兴安岭疾驰。自开鲁前往札特旗途中，茫茫黄沙平原上像巨涛般的蜿蜒隆起，就是所谓的沙丘。七月的骄阳赫赫，似欲灼透地底，热砂显示出了百度高温，可融化蜡烛，也让火柴自然发火。就在感觉几乎昏厥之际，引路的蒙古人却策马悠然地突破着这一焦热地带。
蒙古美人（蒙古）
在某位王公的内室中，有一位女子，宽额丰颊之间洋溢着眉目如画的可爱神情，这正是母性典型的表情体现。她的发型与服饰皆保持着满蒙妇女的传统风俗，此处汉蒙两族服饰差异在于，汉族女性只是穿着裙装，而满蒙妇女则与男子一样同穿长袍，且绝不穿裤，此乃其特色所在。
放牧（蒙古）
蒙古人以牧业为生，牲畜是他们在天地间唯一的伙伴。在日常问候中，必先询问牲畜近况与牧草丰歉，而后才谈正事。他们最恐惧旱灾与暴雪，旱灾会绝断水源，大雪会掩埋牧草，牲畜在饥寒交迫时往往会成批冻毙。
牛粪的储藏（蒙古）
蒙古人不仅将牛粪当作燃料，还常当作涂料使用。这些堆积如山的牛粪，作为越冬燃料的价值超乎想象。他们以牛代劳来收割牧草、牛食鲜草便获取了营养，而排泄物又会变成燃料，人与自然如此地完美循环，毫无浪费。
蒙古包的装饰（蒙古）
某王府的蒙古包用黄、褐、黑等颜色的毛毡装饰外壁。这类装饰主要用于婚丧庆典，其内部设有王座，而桌椅等器具皆精美考究。
水井（蒙古）
蒙古水井是一切生灵的生命线。偶然涌现的水洼，必是地下水脉历经百年，才输送到这片无水世界的天赐恩典。不知从何处运来的巨榆木被凿成了水槽，为成千上万的牛羊马匹提供着饮水。
骆驼（风俗）
荒野古道，伴着胡沙飞扬的朔风前行，目的地是白音太拉。驼铃声中日暮西沉，蒙古之旅沉浸在冰冷的梦境里。
梅林庙喇嘛塔（蒙古）
从开鲁出发，经过一天半的行程抵达梅林庙喇嘛部落。此庙在内蒙地区都属规模宏大者，其外观与结构皆颇为壮观。庙前门内的两座喇嘛塔，其雕刻、彩绘与装饰的表现手法极具特色，恐怕是直接源自西藏的风格。塔顶五轮之上的桃形装饰，象征着日月。
蒙古牛车（蒙古）
日本人唯有望海时，方能体会辽阔的极致。然而蒙古平原的苍茫之景更令人惊叹，旭日自荒原升起又沉入荒原，在无垠的地平线上毫无遮碍。这辆在草原留下辙印而缓缓前行的牛车，究竟要驶向哪个部落。
茂林庙大殿（蒙古）
寺院内可容千名喇嘛僧众，主殿规模极为宏伟。昔日以活佛为中心的修行甚严，然而近来风纪败坏之说频传。
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