大家好，我是听澜。
以色列教科书作为塑造国家认同与合法性的意识形态工具，通过殖民赞美、历史扭曲、暴力洗白等叙事策略，服务于特定政治目标。
法国对突尼斯、阿尔及利亚的殖民也被视为帮助，而阿尔及利亚独立运动则被污名为恐怖主义行为，独立后的中东各国被描述为陷入经济政治困境。
在二战亚洲战场叙事上，2023 年以色列教师用书要求引导学生讨论日本是征服者还是解放者，模糊侵略本质。
对于巴勒斯坦问题，教科书采用双重标准，将对阿拉伯人的种族清洗描述为驱逐，明示或暗示犹太人流浪两千年后仍拥有这块土地。
同时，课本科普以色列的缺席者财产法，指出离开的阿拉伯人留下的土地和房屋全归以色列所有。
大屠杀教育的演变反映了政治需求的变化。
建国初期，教科书很少提及纳粹迫害，侧重灌输犹太英雄主义和军事优势，将被纳粹迫害者视为软弱，复国主义者视为英勇战士。
1963 年大屠杀教育成为必修内容，但教师仍侧重英雄事迹。
1973 年第四次中东战争后，以色列领导层认为教育失败，大幅加强大屠杀教育，从幼儿园开始教学，X 到 XII 年级内容占 300 多页且为考试重点。
教育强调犹太儿童的苦难，塑造唯一最大受害者形象，称犹太屠杀为人类历史独一无二，并通过实地探访强化集体恐惧，催生出拿起武器战斗的愿望。
对自身暴力行为的洗白是教科书的重要特征。
1948-1949 年犹太人赶走约 75 万阿拉伯人，占当地阿拉伯人口一半，这一事件被称为大灾难，但 2007 年以色列官方明令禁止教科书使用该词，认为是以色列成为犹太多数国家的必要前提。
关于阿拉伯人离开的原因，1998 年教材称其自动自发跑路，2008 年版改为因害怕而离开，并谎称以色列禁止摧毁村庄和驱赶居民，而以色列国防情报报告承认当时在不择手段赶人。
戴尔亚新大屠杀在 1999 年教材中被描述为杀害友好居民，2009 年版改为全是恐怖分子，甚至有教材称其为谣言；少数承认屠杀的教材也归为士兵个人行为，并辩护称保障了犹太人安全。
极端组织伊尔贡、莱西被洗白为爱国楷模，伊尔贡指挥官贝金后任总理被赞避免内战，莱西组织在 2010 年代教材中被表扬，甚至附上赞颂其的圣歌。
教科书还通过课后题引导学生站在纳粹视角思考。
比如出示拉脱维亚犹太妇女受害照，提问德国人为什么在杀害前先记录；展示纳粹士兵射杀犹太母子的图，提问促使纳粹寻求枪杀替代方案的原因；会考题目要求列举毒气处决的原因和正当性依据，甚至讨论德国士兵的心理痛苦。
以色列建国后，恐怖组织伊尔贡、莱西的领导人先后掌权，如贝金、沙米尔、内塔尼亚胡，导致教科书对恐怖行径的掩盖越来越彻底。
教育核心目标是增强国家凝聚力，通过塑造英雄加受害者形象，让学生认为消除潜在凶手是终身事业，将需服兵役的毕业生培养成符合政府需求的爱国军人。
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