新华网南宁６月７日电（记者吴宝澍　张捷）对于居住在广西壮族自治区西林县一些乡镇的壮族村民来说，牛不仅是帮助他们耕作的好手，还是母亲的化身。“开荒耕地，任劳任怨，它让族人过上了幸福的生活。”壮族村民韦向阳说。

西林县位于中国云南、贵州、广西三个省份的结合地带，生活着壮、汉、苗、瑶、彝等１４个民族。据考古学家考证，在旧石器时代，这里就有人类活动的遗迹。

韦向阳是村里的一名舞者。她所跳的舞叫“春牛舞”，是句町牛崇拜文化和稻作文化遗存下来的壮族民间舞蹈和祭祀活动。“ 春牛舞 被称为 舞动牛头的舞蹈 。”韦向阳说，这种舞蹈多在春节和春耕时节祭祀活动中进行，故又被称为“春牛舞”。

在西林县那佐苗族乡坝盆村拖盆屯，“春牛舞”活动是屯里每年最重要的仪式之一。在“春牛舞”表演中，舞牛头者在鼓乐、唢呐的伴奏下，手执牛头罩于头顶，身披牛衣，翩翩起舞。戴牛面具的牛仔随后出场，随牛王一起舞动。

村支书农贞雄告诉记者，“春牛舞”每年正月初七开始，三月三结束。正月初七那天早上，寨老带领屯里的壮族村民跳起牛头舞，敲锣打鼓集队到牛王潭祭拜牛王。祭祀开始时，主祭人点香向牛神行三拜礼，摆上清茶果品等供品；念祭词，酬谢牛神造福于人，迎接牛神回村寨与人同乐，共度佳节；然后，２至４位男歌手用山歌演唱祭词。

祭完牛神后，村民敲锣打鼓迎牛神回村寨，由手拿刀、棍、叉等器械的舞者在牛神面前开路，把牛神请回村上，在固定场地开展为期两个月左右的表演活动，直到农历三月三，族人才将牛神送回。

西林县博物馆馆长王奕然说，“春牛舞”表演包涵祭祀、舞蹈、音乐、武术、山歌等诸多民族文化元素，是不可多见的壮族古老民间艺术珍品。

然而，随着舞者逐渐老去，“春牛舞”面临后继无人的困境。农贞雄说，去年一位９０多岁的老传承人离世，村里人很伤心。“现在跳牛头的传承人也有５６岁了。”

为了让年轻人能够了解这个文化，当地正多方面作出努力。农贞雄说，当地正在考虑将“春牛舞”融入小学体育课程，从小培养孩子们对本民族、本地区传统文化的认知和感情。

此外，广西文化部门也表示，将对“春牛舞”代表性传承人加以保护；同时，通过搜集、记录、分类、编目等方式，建立完整的档案，用录音、录像、数字化多媒体手段等，对壮族“春牛舞”进行真实、全面、系统的记录，并妥善保存。

(原标题：探访滇黔桂交界地带“牛崇拜”文化)