观众全部醉了 唯有陈导独醒

画外音到底是谁？

影片中，何安下有一条模糊的感情线：王香凝再生不出孩子就要被婆家休掉，何安下为了帮王香凝实现愿望，两人有过一段苟合情。但可能是成片最后有所删减，这段戏感觉仓促不够清晰连贯。

关于影片是否有删减，陈凯歌表示：“电影人也有苦衷，不能完全按照自己的意愿进行铺设，王宝强和董琦之间原来有更多的戏，确实有真实的感情，我真希望大家看到的仍然是那个版本，但是很遗憾，我没有能够做到。”此外，他还对影片的旁白揭秘，表示“这次的旁白主要是有两个缺陷，第一是不知道这个旁白的身份是谁。其实原来他是有身份的，因为何安下与王香凝之间戏份的被修改，导致这个声音失去了他原本的身份。另外一点就是对于内容的问题，我认为有些被修改画外音当中的内容太过直白，我们学电影最先学习的就是不能直白地表露你的思想和感情，我尤其对影片最后一段画外音的结构，是有保留的。”

辣 | 评

看懂的人这样说

少年何安下的奇幻漂流

顶着《道士下山》的恶评，去看了这部电影，结果出人意料。

《道士下山》的原著作者是徐皓峰，这部电影，和他参与编剧的《一代宗师》，有很多相近的地方，都是在讲述人的成长，以及成长是怎么发生的。《一代宗师》和《道士下山》的主人公面临的问题都是一样的，叶问一度生长在安逸的环境里，生活波动不大，何安下出生后不久，就被父母扔在了道观门前，从此在道观里长大，他的生活几乎是一片空白，人生经历、情感经历，都乏善可陈，他必须走下山去，投身红尘，去给自己的生命增添内容。《一代宗师》和《道士下山》因此有相似的构架：一些人成了另一些人的内容，人格的内容，技艺的内容，回忆的内容。它们是侠客版的《追忆似水年华》，是谐趣版的《红楼梦》，影片中总有一些人在另一些人生命中匆匆来去，惊鸿一瞥，成了另一些人的生命内容。他们像俄罗斯套娃，逐个嵌套，整个故事的见证者和讲述者（他们往往在影片中担任旁白），是最大的那个套娃。作为《一代宗师》的编剧之一，徐皓峰在接受采访曾说，这部影片的剪辑方针是“一个男人装下了一个女人的一生。并以此为标准，进行取舍”。《道士下山》有更多属于陈凯歌和徐皓峰的生命感悟，那就是对“父亲”的寻找。何安下自从下山之后，不停地拜师父，有的师傅提供给他最基本的生活，有的师傅教授技艺，有的师傅让他领略武术之魂魄，在这个过程中，他逐渐成长，从一个嬉皮笑脸的少年，变成一个沉着刚毅的青年。在这过程里，师父们起了最大的作用。在《逝去的武林》中，徐皓峰曾经说：“拜师傅，就是找一个能替自己做主的人。”而何安下的奇幻漂流，正是建立在这个基础上的，他不断地寻找可以给自己做主的人，接受他们的影响，直到自己成为一个可以为自己做主的人。

这正是电影的时代立足点，许多人都在找一个父亲，一个可以替自己做主的人。大概因为，生活越自由，可能性越多，人越容易陷入选择困难症。当许多疾病不再是不治之症，当身份的藩篱被打破，当现代交通为人们在地球上的移动提供了更大的便利，每个人面对的问题都是，要在大海里捞出自己的选择，最终却被庞大的可能性淹没。太多的可能和没有可能，效果竟然一样。做出了这种选择就难免怀疑另外一种选择或许更佳，不能分身一一体验，因此难获快乐。从前，人的不自由，是因为不自由，现在的不自由，恰恰可能是因为太自由了。

一种需求就此诞生，一种职业也就此出现：替他人做出选择，为他人做主，给他人制定终极目标。人都在找这样的人，可以做主，可以让自己不用被选择所苦，不用担心顾此失彼，这是人们一旦登上长途汽车就不愿汽车停止的原因——在一段时间里被托管，并且拥有明确的目的。《道士下山》的结尾，在经历了爱与恨、冒险和重生之后，何安下又上山了，结束了奇幻漂流之后，在入世又出世之后，他站在山巅，遥望远方，那一瞬间，对人生，他应该有了自己的主见。

(原标题：观众全部醉了 唯有陈导独醒)