女人的阴道通往爱情。
从精神层面来讲，大抵指女人是天生欲望强烈的动物，看到色香味俱全的男人不由自主地想和他享受夜夜之欢。只不过事情太过隐晦，所以大部分女人将暧昧情绪转移在美食上，比如爱吃哈根达斯的冰淇淋。
从生活层面来讲，女人又特别强调安全性。她需要某个男人不断地征服她、占有她、给予她，从而证明他对她极其需要，让她有存在感。
从区域位置来讲，在整个康巴地区，坊间流传着女不入藏，就因为这里的男人散发着强烈的荷尔蒙气质，是天底下直接、猛烈、纯天然的风景，吸引全世界的女人趋之若鹜。
希特勒曾经提出全世界最优质的人种是日耳曼人和康巴人，有好多德国的女人跑到西藏来借种。还有很多日本女人觉得康巴汉子好看，认为木村拓哉是藏人和日本人生下来的杂交优良品种。
这和时下流行的偷食、艳遇、一夜情大相径庭。它将日常生活中平凡慵懒，循规蹈矩的男欢女爱篆刻上了美好、自由和逃离束缚的印记，被誉为寻找“野性和爱”，成为了诗人作家歌颂的爱情篇章。
在2004年，中国藏学研究员，副总干事格勒在《论康巴人和康巴文化》一文中记载，“还有太平洋彼岸的洋人姑娘，千里迢迢来到康区，嫁给了康巴人。”
所以，当我们前往雅江县西俄洛乡的时候，洛桑大叔直接说，干脆你就留在这儿好好享福，等我们过两年再来看你。
（雅江县康巴汉子村位于甘孜州雅江县西俄洛乡，距雅江县城62KM,沿G318驱车50KM,在118K处分道进入牛西公路，行进12KM后到达康巴汉子村，全乡人口2845人，499户。海拔3600米。）
俄洛在藏语里的意思就是反对吞并。据记载，西俄洛曾经是茶马古道的大动脉，风景宜人，历史上由于蒙古部落与西俄洛当地人的斗争的融合，才铸造出这一部落的外形彪悍，野性十足的独特风格。他们不像其他藏区那样被宗教搞得那么压抑，天性喜爱流浪，生活比较自由放松，被人称为西藏的“吉卜赛人”。
如今，西俄洛乡已经申报成了“康巴汉子村”。
在这里居住的藏人并非每个都可以成为康巴汉子，其认证有严格的标准。第一，必须要是一米八五以上的个儿，五官轮廓分明有雕塑之美；其二，要会打扮，保留康巴地区留长发的习俗，当然还有藏辫。辫子多用黑色丝缨盘城四辫、六辫和八辫的莲花状，辫套上串有珊瑚、象牙和金银质戒指为饰品。其三，必须佩带各种珠宝镶嵌的精致藏刀。综合起来，整套行头价值至少上百万。
不知是幸运还是不幸运，等我们到达西俄洛乡，被当地乡政府告知康巴汉子去了理塘参加当地的活动，极负盛名的帅哥一个都没有见到。乡长仁青多吉才说，不久前，才选出了二十多个康巴汉子去参加康巴艺术节，吸引了很多中外游客的目光。
（从康巴汉子村到郭岗顶的道路正在修建，预计在明年会对游客开放，目前只能弃车步行上山，大约40多分钟可到达山顶。海拔：3900米。）
遗憾之余，乡政府的工作人员王小鹏把我们带上了郭岗顶。比起久负盛名的塔公草原来说，这个地方人少，草美，海子多。
草原一望无际，视野开阔。没有游客，没有任何现代的客栈、酒店等建筑植入其中。当然也没有餐厅，没有酒吧和KTV，只有当地的牧民骑着摩托，放着大声的摇滚乐在这里来回穿行，肆意撒野。
（郭岗顶航拍，由于海拔较低，植被保护完整，野生动物种类较多，山形犹如坐落在一朵莲花台上，每年夏季在此山开满一种黄色花朵叫“郭岗花”的藏草药而得名郭岗顶。）
善骑术，也是展现康巴汉子性感特征的要素之一。每年的7月中旬，郭岗顶上举行赛马会，那时黄色的“郭岗顶”花儿开遍，骏马撕叫马蹄急，康巴汉子在马背山上一展雄风，惊险激烈的场面，获得姑娘们青睐的目光。
如果两情相悦，康巴汉子会骑着马，带着心仪的姑娘在草原上驰骋。累了，便在日月湖边休息；渴了，有他捧上新鲜的牦牛牛奶；想谈情说爱了，有粗狂高亢的情歌来表白。在这里，天可当被，地可当床。大约没有什么可以间隔两个青年男女相爱的心。
来自于女人的欲望和想象构建成了康巴汉子神秘的面目，说明英俊、彪悍同时温柔多情的男人自古以来都是女人们求偶的标准。
至少是藏区姑娘们的心头之爱。
对于城市里长大的姑娘来说，她们无咖啡不能解渴，无waifi不能生活，在荒郊野外都要到处找厕所、希望遇到的男人以绅士风度来对待之……或许很难让她们和康巴汉子在草原上演一把推倒就“壁咚”，让周围牛羊成为围观群众的爱情故事。
因此，现代的康巴汉子，更多地成为了一道人文风景线。
（郭岗顶上的白狼古国遗迹。民间流传的说法有三种：（一）雅江县崇新牧场和西俄乡一带属云南丽江木氏土司，后格萨尔王征战灭留下遗址。（二）公元9世纪到十一世纪西藏历史上郎达玛赞普灭佛后，一些高僧逃到西俄洛，看到郭岗顶这片象莲花台一样的主山后，在此大兴土木，讲经传法，广招弟子，后因战乱和一场火灾使该地成为废虚。（三）具有600多年历史的郭沙寺在远古时代行是信奉嘎举派寺院，后几经搬迁改信黄教至今，是郭沙寺远古在郭岗顶的建筑遗址。）
摄影：小林 设计：小恒（部分图片来源于网络。）
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