原标题：巫氏族人的“大夫第”

姚云书

成都市洛带古镇，据考汉代即已兴市，至唐末五代杜光庭《神仙感遇记》、北宋苏恽《灵泉县圣母堂记》、黄休复《茅亭客话》及《元丰九域志》等均有载述，现为西部第一的客家古镇，盖因其民85%为清初客家移民后裔和当下客家文化之风享誉全球之故。

据《巫氏族谱》载，巫姓源于黄帝时的医药始祖巫彭。隋末时，开疆始祖巫罗俊，随祖父巫暹从山西平阳郡夏县一路南下，至福建宁化，因功受唐太宗敕封镇国威武侯。

清雍正十三年（1735年），有巫氏锡伟、锡俊兄弟二人，自广东长乐龙潭上川，锡伟公迁居永川王家坪，锡俊公居洛带中街。

锡伟之二子巫作江，6岁时跟从其父入川，13岁时，“伟公命之就傅受学，但因居处未定，艰于衣食，被迫辍学。15岁货殖重庆，所谋不遂”，投奔叔父锡俊公，跟随经商。“历十余载，囊橐颇绕，悉载东归”，成为巫氏家族在洛带的主要创业者。

巫作江迁居洛带后，从外国老板手中接管了成都水井坊酒厂，苦心经营，“活计日广，财源日丰，镇之人无不推服景仰”。清政府为表彰巫作江所作的贡献，诰赠为“奉直大夫”，按官职居室定制，修建了规模宏大的祖屋“大夫第”。

勤劳致富后，巫作江谨遵家族 “敦亲睦友爱国爱乡”宗旨，带领族人大做慈善、公益事业，扶贫济困、修桥补路、保护历史文物。在洛带他还兴办学堂，在办学中实行奖学制度。由于巫氏子孙勤奋好学，入川后的七代子孙中，出了6个大夫、2个儒林郎、4个贡生、11个国学士、1个五品军功、1个进士。

如今，以巫士专为代表的宗亲们，依然牢记祖训，恪守祖言，守望在这座曾经辉煌的殿堂和精神家园，籍望在新的时代，能带给人们更多的思考与传承。

(原标题：巫氏族人的“大夫第”)