面朝稻田，一起啪啪啪|163

日本有很多神社，头发、枕头、大便、酱菜、青蛙、黄瓜、生殖器等都可以成为祭拜的对象。京都的伏见稻荷大社供奉的是稻荷神。这里最出名的要数神社主殿后面密集的朱红色“千本鸟居”，是京都最具代表性的景观之一，在电影《艺伎回忆录》中也曾出现过。

很多中国游客会穿着和服来逛稻荷大社，许老湿喜欢看她们的脖子。这是在层层包裹、严严实实的和服中袒露出来的最最值得逗弄的性感区域，具有极大的想象空间。

稻荷神是日本神话中的谷物和食物神，主管丰收，也象征财富，被日本的工商界所敬奉。如果某些企业效益很好，就会向神社敬献一座鸟居，所以这里才会有这么多牌坊。老朽褪色的暗红色牌坊和光鲜亮丽的朱红色牌坊密集地交织在一起，透过阳光的照射显得格外壮观迷人，视觉上颇为震撼。成百上千座的朱红色鸟居构成了一条通往稻荷山山顶的通道，下山的时候，许老湿竟然看到了真正的稻田，一片接着一片，稻田旁边，是红艳艳的五角枫。

传说稻荷神有时以男人形态出现，有时以女人形态出现。许老湿想起有一本书里面提起过，“日本人认为，大部分的植物不仅具有神性，而且和一般的动物一样具有两性情欲。人类的性行为不仅能繁殖自己的种族，而且借了它微妙的感应力，同样地能够影响着植物的枯荣和土地出生的丰收。”农人夫妇会在稻类开始结实时，到自己的田里去性交一次，以便稻穗可以充实。

无独有偶，在非洲中部的巴甘达地区，人们对于性生活与土地出产的关系，看得比其他地方更重要，凡是不能生育的妇人，都要从家中驱逐，因为她能影响丈夫园中果树的收成。由于这同一原因，他们对于一对能样出双生子的夫妇，便看得异常尊重。认为他们有同样的能力可以增加香蕉树的产量。香蕉是巴甘达人的日常主要食物，凡是某一家有了双生子时，他们便要举行一种庆祝。庆祝的仪式是这样：双生子的父母同到香蕉园中，女人躺到一株香蕉树下，将一朵香蕉花查在自己的胯间，然后双生子的父亲便走来用生殖器将女人胯间的花拂去。这样之后，这一对夫妇便和朋友们一起在果园中跳舞。

安姆波拉地区盛产丁香，每当丁香树的结实有不好的征兆时，男子们便赤裸着到树下，将丁香树当作女人一样开始他们的性动作，口中同时还不停地喊着，“多一点丁香！多一点丁香！”

最欢乐的是乌克兰地区的风俗，每年四月二十三日，当谷类正在发青的时候，村中的牧师们便要穿起法衣，领着小沙弥，同到田中向土地祝福。宗教仪式完毕之后，村中的男男女年，便成对的躺到田中去打滚，牧师本人也要躺到田中，由女人推着去打滚，不管土地如何污秽，更不管石块会撕破道袍。若是牧师稍为犹豫，村中的女人们便要埋怨说，“神父，你口中虽说爱护我们，可是你并没有诚意祝福我们好收成！”

伏见稻荷大社每年四月也会举办祈祷一年丰收的“田植祭”，身着日本平安朝服装的神乐女们会随着宫廷古乐翩翩起舞。许老湿准备明年春天再去一趟日本，但游客那么多，估计看不到“面朝稻田，一起啪啪啪”的精彩场面。

那本神奇的书里面还提到这么一个细节：适当的正当的夫妻性行为，在春季能使种子繁殖，在秋季能使收成丰饶。反之，不合法的私情或乱伦的性关系，不仅能使播下的种子不发芽，且使土地贫瘠。

许老湿想起了《红高梁》，在中国的田野上、青纱帐里、小树林里、高梁地里“啪啪啪”的几乎都是偷情男女。

细思极恐！

为了世界和平，为了祖国的明天，为了农民伯伯的笑脸，许老湿准备去棒打野鸳鸯了！