我用三个安全套，换了一大袋番薯|163

三个安全套可以换一大袋番薯？

你没看错！许老湿刚刚做成了一笔“巨划算”的生意，事实上，在牛屎粪墟，一切皆有可能！你可以用身上的任何物品，和村民们交换各种农产品、旧家具、老照片甚至三好学生的奖状。随身携带安全套一直是许老湿的美德，走到哪里，带到哪里，走到哪里，吹到哪里！

牛屎粪墟在从化乐明村举行，来自东北的艺术家李响和玛丽在广州采购了圣诞树、台灯、地毯、烧烤炉、刀叉等很Fashion的单品，村民们可以带着自己的心仪物品到现场交换，这里不存在等价交换的原则，只要你喜欢，或者觉得有关系，有可能，就可以来换。

换到宜家台灯的阿姨很兴奋，激动得手舞足蹈起来。这些明显带着不同生活方式印记的物品，就像种子一样，突然飘到了山村的土壤里，它们能否从内部解构村民们现在的生活，打破惯性状态？这是艺术家想要思考和研究的话题。

跟牛屎粪墟一脉相承的还有牛屎粪士多、牛屎粪自动贩卖机。风眠艺术馆的馆长姚远东方在牛屎粪士多看中了一张小学生的奖状，但身上没有可以拿来交换的物品，就在笔记本上写下一段话，“自由不是想去哪儿，就去哪儿。自由不是想干啥就干啥。自由是在这个小村庄里，也可以看到整个世界！是在高速路上塞车时，心里也可以有一万只海鸥在飞翔。”

李响、玛丽、普耘、许越、游其、银坎、人类学者陈晓阳都是2016龙眼驻地计划邀请的艺术家，他们与广东省绿芽乡村妇女发展基金会一起，让公益、乡村、艺术回归到山野中，参与乡村文化生态更新。

艺术家们教会了乐明村的村民用另外一种方式看世界。

普耘是一位来自云南的艺术家，他教村民大明学会了摄影，大明是乐明村唯一个20岁的年轻人，他以自己的视角拍下村里面的美女、土狗、稻草和腊肉。构图和光影效果的运用，令专业的摄影师都叹为观止。

“大明通过摄影，掌握拍摄方法和提高审美。而我通过拍摄大明，希望帮助他建立起丢失的自信。我们以摄影为媒介，走向各自的目的。”大明有点自卑，普耘为他拍出了一系列帅出天际的照片，“你的侧面很像黄晓明。”“这气质这造型，跟香港古惑仔有一比！”看到照片的人都用羡慕嫉妒恨的眼神看大明。

普耘在乐明村住了一个月，每天写一首诗，《苍耳》是许老湿最喜欢的一首：

带着一身刺

时刻准备着

不为防卫

也不伤害谁

每一粒苍耳的使命就是离开

如果一生只有一个使命

就会进化得精致而独特

我如此正常

因为我有很多使命

我不能

只做一件事

只爱一个人

只说一句话

只吃一道菜

只听一个故事

只有苍耳生来只为一件事

离开

《墙与芦苇》和《巢》也是普耘在乐明村创作的艺术品。《墙与芦苇》在源美术馆的外墙上插满毛绒绒的野芦苇花。美术馆坐落在山野，野芦苇这种来自野外的轻盈材质，与厚重的建筑结合在一起，在获得一种不寻常的形式效果。《巢》使用本地蜂农废弃的材质组合成一个装置，在特定空间氛围下，形成一定的形式效果。

许越的作品是一个视频，她把一群真的鸡和假的鸡放在一起，“我是拿着青菜的人，那那群鸡会跟着我走，那假的鸡在这个群体里面，无论是否有意识。那其实我们在这个社会里面很难会生成自我意识。”

“叒”是游其、银坎保发起的一个艺术项目：通过寻找六种废弃物对其进行改造，让“废物”的概念与当代文化形成联系，产生一种新的介入生活的可能。他们在乐明村发现了一个半废弃的风雨亭，于是准备用当地所产的原生态竹子把它重新改造。“风雨亭作为废弃之物中的空间概念，具有一定意义上的观念转化器作用，既复原它起初功能的同时又激活村民日常观看习惯中被遮蔽的审美原力。”但在施工过程中因为产权纠纷被叫停，其中的原委非常复杂，艺术家们认为这恰恰体现了当下乡村政治与新旧观念的抵牾。离驻地计划结束日期已屈指可数，但有意思的是：“从化乐明村风雨亭”再度“被烂尾”，处于废物之状，盘踞在那片田野之上……