你们有什么错？你们只是相爱了。
1、情不知所起
导演杨凡在谈及《游园惊梦》的主旨时说，他想表现的不是同性恋，而是每个女人生命中都有一个刻骨铭心的女人。
于是不久前我看到这样一个故事：
她是荣老爷的表妹，家道中落，却不愿寄身荣府，立志要做时代新女性，女儿的柔媚在现实的打击下消失殆尽，换上男装，兰眉间英气不输男子。
她是荣老爷的小妾，曾是得月台最美丽的女子，一曲《游园惊梦》不知融化了多少男人的心。荣府给了小翠容身之地，却夺走了她的自由——在这里，她的心日日被寂寞啃噬。
她们一同演出《游园惊梦》，兰扮柳梦梅，小翠扮杜丽娘，戏里宛如一对璧人。戏外她们却真的相爱了。这样的爱情，与性别无关，甚至与性取向无关，只是因寂寞。
杨凡是为了艺术不肯与生活妥协的人，他的片子里看不到如今同志电影中赚足噱头的激情戏，在他的镜头下，欲望成为爱情的最大障碍。
她们遇到命定的男人，潜藏的本能被唤醒，一时分不清什么是欲望，什么是爱情。意乱情迷中的战争中总有人受伤离去，留下的还是她们。
最后她们没有逃过同志电影的必然结局。小翠因病逝世，兰孤寂一生。
同性恋从曾经的遮遮掩掩，到如今经常被搬上荧幕，其中不乏艺术精品。然而如《游园惊梦》一样令人唏嘘的是，形形色色的故事大多逃不过生死永隔的结局。
不愿相信却不得不承认，出现在公众视野并不意味着社会认可度会提高，甚至让人质疑：
在这个娱乐至死的年代，同志爱情只不过是廉价的消费品之一，用来满足人们卑劣的窥探欲。
如出一辙的结局更像是隐藏在温柔外表下的思想钢印，人们被震撼，被感动，然后深信：所有的爱情都是“情不知所起，一往而深”，你们可以相爱，轰轰烈烈也好，卑微到尘埃里也好，但记住，你们的爱不会有结局。
从公然的唾骂否定，到成为消费娱乐对象，她们或他们的爱情，在公众眼里，其实一直是在不见天日的角落里的怪胎，甚至难以偏安一隅。
2、你们只是相爱了
18岁相遇，相守38年，白先勇和王国祥的爱情是一个童话。
得知此事，才能够穿过重重雾霭，理解《孽子》中的青春鸟和他们的王国。
台北新公园里暧昧、卑琐的黑暗角落，徘徊着一群无家可归的同志少年。他们被社会和家庭放逐，靠出卖身体维生，不少人因此染上性病，在肮脏的破房子里慢慢腐烂。
他们曾在师父开的安乐乡酒吧里有短暂的舒适时光，在那里我们会看到一幅奇特的景象：富商，士兵，教师，大学生，流浪汉，明星……三教九流的人褪去社会赋予的身份和面具，在黑暗的新公园、在深藏于地下的黑暗酒吧，他们没有什么不同，只是一群迷失了方向的青春鸟，渴望着不为人知的爱或者激情。这里是他们的王国。
不久之后安乐乡成为记者笔下的“妖窟”，他们再次流离失所。临别时四个少年无所谓地开着玩笑：“我们都是妖怪，兔子精，狐狸精，马猴精，老鼠精，师傅是乌龟精，哈哈。”习惯了冰寒，浇一盆凉水能怎么样？他们的心几乎是死了。
然而作者借郭公公之口说：
“这些鸟儿，不动情则以，一动起情来，就要大祸降临了。”
公园里流传着很多这样的故事，为了爱情或疯或死，不可不用悲壮来形容。
与其说白先勇在写小说，不如说他在写“自传”。不同的人生路，却有同样的心路历程。
这些青春鸟的故事，和白先勇三十八年的同志爱情一样，是童话。美好到让人不敢相信，却又那么真实地让人心痛。只有这样的故事，才能让我们真正了解他们的世界。
那个长时间被公众视为异类的边缘群体，在他们的黑暗王国里，只是像普通人一样卑微地活着，痛苦着，渴望着爱。可是因为缺乏空气和阳光，爱长成荒诞的模样。
阿凤临死前一夜在雨里嚎啕大哭，他说心口疼不哭不舒服，他说要把血里的毒哭干净。第二天他死在爱人的刀下，那个男孩却在他的鲜血里陷入疯狂。
无法认真地相爱，最后变成了互相伤害。
我们欠阿凤一句话：
“不，那不是毒，是上帝的礼物。”
你们只是相爱了，并没有犯错。
3、我们终将难舍难分
距离2005年央视首次播出同性恋主题的节目已经过去十一年，主持人柴静也逐渐消失在人们的视野中，那期节目以及《看见》一书带来的震撼和反思却延续至今。
那是我第一次近距离地观察他们的生活：混乱的性关系，艾滋病，痛苦的隐忍，绝望的爱和坚守……以及一位母亲决绝的话语：“早知这样生下来我就该把他掐死。”
那些鲜活的面孔是在倾诉：
“我想得到真爱，这并不羞耻。”
十一年后，情况也许有所改善，也许一切仍是让人心酸。
前几天看到济南一对女同直播婚礼，心里泛起小小感动。“我们没有什么不同。”终于有普通人勇敢地面对镜头说出这句话。再看婚礼现场，却十分寂寥，婚礼的全部是她们的年轻朋友，最应该被祝福的日子里，双方父母却都缺席了。两人努力地微笑着，却掩饰不住落寞。
同性恋的定义从精神病到性心理障碍，到如今逐渐被年轻人接受，再到获得平等的社会地位，注定是一个漫长而艰辛的过程，然而如柴静所言：
“我们终将难舍难分，像水溶于水中。”
因为我们没有什么不同，都只是这个世界的寄居者，至少还有上帝给的水和阳光，我们可以平等分享。
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